别人眼中我的毕业论文

别人眼中我的毕业论文

版画（或者是其他你比较拿手的画种）教学在学校美术教育（小学或者是中学，选一个）中的运用或者是：浅谈提高小学生学习版画（或者其他画种）的兴趣或者是：国画教学与习惯培养看看你对哪一方面有兴趣、有资料、有想要说的，就写哪一种。

如果对方是比较信得过的同学，我觉得你可以给他看，关键的是你要信得过他，他不会随便剽窃你的论文。还有一个最重要的，你要给自己留一份备份。

我觉得你写版画吧 因为我觉得现在的版画是新兴的专业 在大家的眼中不是很看好 但是我个人或者现在的前景来看 是最有发展的 其他的在发展也是那个高度 版画的范围很大 它包括很多范围 现在我就是学习版画的 我现在学的还不是很多 但是我可以给你我的想法 比如说在木板上用石灰粉半厘米的一层 然后刻出你想要的图案 或者用树叶在宣纸上印出各种别人看出来的你所感觉的艺术感 这些方面我觉得很多 虽然过程很让人烦躁但是当有人看到你的成果那种眼神你的会感觉 有成就感 总的来说就是这版画用途和各种方式的作图方法 说了这么多不知道对你有没有帮助

可以，反正毕业论文都不可以雷同的，教授不允许抄袭的，同学要看就让他看看吧

我眼中的世界毕业论文

我眼中的世界我们每一个人的都生活在这个同样的世界上，但是每个人对世界的认识却不一样，在不同的人的眼中，世界有不同的颜色，也有不同的姿态。而在我眼中世界是千变万化，琢磨不透的。当我觉得我已经认清他的时候，他却总是在变。 小荷作文网 在我小的时候，一直生活在爸爸妈妈的呵护与爱护之中，从没有受过委屈，更没有受过伤害，生活一直幸福美满。所以在我眼中这个世界就像爸爸天天给我讲的童话一样美妙。没有硝烟，没有争斗，没有喧哗，没有吵闹我觉得这个世界是安详平静的，肯定会一直像这样持续下去，直到永远接着我进了小学，在这里同学们互相友爱，互相照顾，互相亲近。人们之间没有一丝隔阂，没有一丝伤害。天天的日子自然是无忧无虑，越过越舒服。所以我觉得世界也不光只有父子母子之间的亲情，还有一件十分重要的东西，那就是和平！！！这时我更加肯定这个世界是美好的，只有爱和温暖, 可是事情却出乎意料，随着我一天一天的长大，接触的事情越来越多，认识的人越来越广。世界就在这时候变了。我渐渐发现,这个世界是一个虚伪的世界,每个人都有一张"羊皮",而在这张"羊皮"的背后,是一双冷漠复杂的眼睛,这时的竞争，接触不再变的单纯,而我们,小小的年纪就已经懂得了什么是手段,什么是勾心斗角，什么是尔虞我诈。我们知道了这个世界的一切都需要手段,需要欺不管这样是好是坏,都必须做。 由于我现在所在的学校竞争十分激烈，在考试之中一分可以拉出好几名。因为如此，在考试之前，同学之间好像渐渐远了，也没有人去帮助其他人去提高，去进步，别人来问题目，即使自己会的也不说。就是担心自己会被他人追上，并超过。真是这个世界的缩影啊！尔虞我诈，勾心斗角 也许因为我还没有真正地长大，所以我眼中的世界还不够全面，但是我觉得之所以人们认为这个世界又多么的不好，关键还是人们自身的问题，只要人们可以多为人想想，这个世界就会更加美好

1000字啊...太多了...

剧变中的世界鉴于本人才疏学浅,孤陋寡闻,文章中难免有纰漏错误存在。为此,欢迎广大读者积极指出,并多加包涵,我定当认真改正。

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我为大家收集的我的世界优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我的世界里，有欢乐，也有烦恼；我的世界里，有好奇也有想象；我的世界里，有探索，也有思考……在我的世界里，有许多的感受，这些事物，事情，让我感受到酸甜苦辣。这其中，我感受最多的最深的就是欢乐和想象，记得有一次：那一天，是修业式，我满怀期待的来到学校，希望自己在修业式的优秀学生名单上有自己。成绩单发了下来，我看到奖惩记录——我得了优秀学生，我高兴极了。回到家，我把奖状给了妈妈，妈妈看了看后，奖励我一个愿望，“当然是去儿童乐园了。”我脱口而出，妈妈点了一下头，我便高兴地跳了起来，因为儿童乐园，是当时我最想去的地方。到了下午，我们便出发了。我坐上车，把后面那扇门的窗子打了开来，妈妈问我为什么这样，我不回答，好像这是秘密似的。车开了，我把两只手探了出去，闭上眼睛，去感受吹在手上的风，我的脑海里有了幻想：现在在推动车子前进的并不是科技，而是法力，我的手似乎可以控制风，让风形成一个喷射器，在不断地为车子加速……车子在不知不觉间停了下来，我的手也慢慢收了回来，我回想着我刚刚在车子开动时的感觉，情不自禁兴奋起来——我真有那么厉害？当然，这只是幻想，不一会儿，我便从幻想中醒了过来，一想到又可以到儿童乐园里玩了，我又高兴地吹起口哨来。一路上，我没有再“玩风”，只是沉浸在已经身处儿童乐园的想象中，越想越高兴，越想越兴奋……如今，我已经长大，那时才三年级的我比现在会想象多了，现在的我虽然很少去做这等“傻事”，但我也总是幻想，什么时候我才能真正的“玩风”。

这泪，有些咸，这汗，有些涩，这水，有些淡。谁能将泪与汗过滤如水般淡泊宁静？

这天，有些暗，这光，有些晦，这海，有些汹。谁能将天与光激成似海般汹涌澎湃？

这树，有些疏，这草，有些枯，这花，有些艳。谁能将树与草激成似花般婀娜多姿？

这咸涩的泪水，这晦暗的天空，这疏散的树木，不是我想要的世界的风景！

我要的世界，是心在跳动，如火般奔腾。律动的音符组成一首首悦耳的歌曲，用心聆听，那跳动的心的节奏，那奔腾的火的节拍，是这首歌曲的伴奏，让自己忘我地歌唱，唱出雄鹰翾飞的姿态，向他借一双翅膀，让自己展翅翱翔，去体会天空的蔚蓝，辽阔，即使自己仅仅只不过是一个瘦弱的躯体罢了。

听，心跳的节奏，有规律地拍打着，每一次的跳动都是证实生命存在的证据；看，大海在咆哮，，激情的呼喊着，每一次掀起的浪花都是证实自然存在的证据；闻，花儿的香味，扑鼻的香味，每一故香气都是证实生命与自然共同存在的证据。我爱这充满生机的世界。

我爱每一天，清晨醒来就闻到花香中掺透着芬芳的泥土气息，他告诉我：“自然很健康。”我爱每一天，正午时分外面洒满了金黄色的阳光，他告诉我：“阳光永远是灿烂的。”我爱每天晚上散步在幽静葱茏的林木小道中，他告诉我：“树木不老。”我爱这样的世界。

树木环绕，清山绿水，我要的世界。

心中一直有首歌：“阳光总在风雨后，请相信有彩虹……”这首歌一直陪伴着我，鼓励着我渡过难关，驱散困扰，越过坎坷，让我从一个天真幼稚的女孩儿蜕变成一个敢作敢当的少年。

“滴答，滴答”雨滴在窗台上留下痕迹，“轰隆，轰隆”雷公开始了打鼓，电魔用一把锋利的宝剑划破了天空，也划破了我的心……

雨水混着泪水流进了我的嘴里，暖暖的，但更多的是苦涩。考前的信心满满化为乌有，考前的胸有成竹已成过往，留下的，只有悔恨和懊恼，老师疑惑的目光，同学嘲讽的笑声，家长责备的话语和那个令人讨厌的鲜红的分数，让我的泪水如决了堤的洪水般涌了出来，灼伤了我的脸颊。

明明记得带着伞跑出来的，可为何，衣裳却湿透了？身上凉飕飕的，可再凉，也凉不过那已被泪水打湿的心。我不是走在回家的路上，虽然那是我温暖的港湾；也不是走在学校的路上，虽然那是我知识的海洋。我就这样漫无目的地走着，黑暗笼罩了我的全部世界，让我不禁颤抖起来。好想，这只是个梦，是个噩梦，只要醒来，一切都会从零开始，可是，这世上，哪儿有那么多梦？

忽的，黑暗中出现了一抹光亮，我牢牢的抓住了那抹光亮，它好似我的救星，把我牵引着，带我回忆起过去的时光：父母期盼的目光，老师鼓励的话语和同学们善意的微笑……我的世界一下子晴了，阳光驱走了黑暗，这时，雨也停了。

猛一抬头，望见天空中那架彩虹桥，红的那么热烈，黄的那么稳健，绿的那么轻快。它们之间连接的是那么和谐，令人赏心悦目。天空被雨水洗刷的一尘不染，几朵白云镶嵌在这碧蓝的天空上，多了几分空灵。

现在的我，已摆脱了困扰，回到了以前自信乐观的我，我要做那风雨后的彩虹！

那一刻，我的世界春暖花开！

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

也许，这是描写初冬垂钓时的景象，也许，这是描写垂钓者的心境，也许两者都不是。不过，总的看来这四句诗让人感到苍凉，让人感到无尽的孤独。

我也喜欢垂钓，从春天一直到深秋，只要一有时间，我就会约上我的钓友去野外垂钓。

为了能钓到又多又大的鱼，我想尽招术，用尽办法。可是，最终的收获还是不尽我意。尽管有的时候收获很大。或许，这就是人的贪婪的欲望，但愿这不是人的本性。

不过，我在垂钓的时候，还是喜欢垂钓一种心境，垂钓大自然的美好景色。

被雨洗过的青山，滴着满山的翠绿。各种各样的小鸟，边飞边唱着欢快的情歌。山坡上的小径，牧童甩着清脆的鞭声，抖落了小草身上的露珠。

春天，我看到农夫在田间辛勤的播种希望。到了秋天，就会看到金灿灿，沉甸甸的收获。

当细雨朦朦，湖面上泛起烟波的时候，我就垂钓一湖朦胧中的浩渺，垂钓一湖湿湿的宁静。当艳阳高照，原野上绿波荡漾的时候，我就垂钓一种无比开阔的心胸，垂钓一种清澈无比的心情。

这大自然美好的景色，往往让我在垂钓的湖边流连忘返。那垂钓时的心境，让我忘掉了工作中的不如意，忘掉了生活中的烦恼。

我垂钓多年，没有一次感到“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”的苍凉，更没有感到“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”那种寂寞而又孤独的心境。

我每次外出垂钓，都会忘掉自我，把自己深深的溶进大自然中。因此，我对垂钓情有独钟。或许，在我这一生当中。除了看书和垂钓以外，可能不会再有别的爱好了。

我的世界，那充满书香味的绚丽的天空，因为有你，才如此美丽。

曾几何时，爸爸对我说：“书是人类的进步的阶梯，你要好好读书！”

曾几何时，妈妈对我说：“书是人类的营养品，你要仔细的品味它，吸收书中的精华。”

曾几何时，我似乎渐渐明白了——“读书百遍，其义自现”“读书破万卷，下笔如有神”的道理。

我的世界因为有你——书，才会变得如此绚丽多彩。

不知不觉中我发现我喜欢上了你，我离不开你，每时每刻你的影子在我的脑海中一遍又一遍重复着。

在我孤独的时候，有你在我身边陪伴我；在我失意的时候，有你在我身边鼓励我；在我放弃向理想的道路奋斗的时候，又是你重新点燃了我熄灭的火苗。

我的世界是你点缀的这样美丽，我的世界是你描绘的这样丰富多彩。我的世界因你而美丽。

我的世界之所以这样美丽，都归功于书，是书给了我知识和智慧，给了我力量和勇气。难怪有人说：书是人类智慧的源泉，书是人类进步的阶梯。

此时此刻，我回味着迷人的书香，心中的理想之灯更亮了，前进的目标更坚定了，因为我知道，书相伴我一定会带给我更多的知识和智慧，赐给我更大的力量和勇气。

生活里没有书籍，周围的一切都变得黯淡无光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀，我的世界里没有书籍，就好像人生变成了灰白色，没有色彩，了无生趣。

我喜欢书籍，人生若没有文字相伴，那定然像世界少了阳光板暗淡苍灰。阅读对我而言，实际快乐的事。

我的世界因你而美丽。

中国著名的诗人海子曾说过这样一句话：“面朝大海，春暖花开。”只可惜他命运多舛，20多岁就卧轨自杀了。但这句话却给了我很大的触动。

就在不久前，天气有些变凉，早上出去打篮球时都有点手冷。但晚上我依旧喜欢盖着毛巾被睡觉，因为那样凉快。尽管妈妈多次劝我要盖着被子睡，可我就是不听。后来妈妈也就索性不管了。但我晚上还经常把被子踢掉。夏天还好说，这两天可就惨了。我晚上经常被冻醒，所以就得冒着“寒冷”起来重新盖好被子。可就在今天晚上，情况有所改变。早上5点多钟，我感到身上很冷。醒来才发现，被子已被我踢到了地上。我“梦游”似地从床上爬起来，懒洋洋地拿起毛巾被，重新盖好。“啊，久违的温暖啊！”我心中这样想着。几秒钟后，我就开始继续我刚才的梦了。大概是十几分钟后，我梦见有人给我盖了被子，同时感到身上好暖和。我连忙睁开那双“朦胧”的双眼，一看，是妈妈。我迷迷糊糊地问了一句：

“妈，这么早，您干什么呀？”

“有点儿凉啊，给你盖个被子。”

我本来是不想盖的，可想想刚才被冻醒的滋味，看这已经盖在身上的被子，就没说什么。

妈妈就这样给我盖上了被子，盖上后还把每个角都给我压实了。最后还说了一句：

“好好睡吧。”

妈妈走了，我的心里一阵暖意拂过。想着妈妈。想着妈妈当时的话语和动作，我心里十分不好受，早已睡意全无。天气依旧很凉，但我的心中早已是春回暖，花盛开。

想到海子的“面朝大海，春暖花开”，我心中就会有一种莫名的感动。想到当时的画面，想着妈妈当时的笑容与动作，即使天气再冷，我也会说：那一刻，我的世界春暖花开。

我只是一个普普通通的中学生，但我也有我的志向，也会关心我的国家，也会关注我生活的这个世界。我眼中的世界，是一个美丽的世界，这里有高大的山峰，有秀丽的水，有郁郁葱葱的树木，有生机勃勃的小草，还有五彩缤纷的花朵。

我眼中的世界，是一个热闹的世界，这里有可爱的小动物们，有各种各样的植物，还有聪明伶俐的人们，大家把这个世点缀得热闹非凡。我眼中的世界，是一个不平静的世界，这里曾发生过许多的战争，流淌过许多的鲜血。美国刚向伊拉克投入一颗弹，分子又制造了一些恐慌，印度还在和巴基斯坦为克什米尔的主权问题争论不休，巴勒斯坦又和以色列发生了冲突。这个世界，真是很不平静啊！

我眼中的世界，又是一个欣欣向荣的世界，这里的人们聪明机智，科技正在飞速发展，人们实现了古人的飞翔之梦，又开始向外太空进军。人们登上了月球，又在太空遨游，发明了望远镜，看到了宇宙的实况，又想进一步，探索这个宇宙的奥秘。人们都在各自努力着，为这个世界努力着，为了这个世界的繁荣努力着，我相信，只要我们都贡献出一份自己的力量，这个世界，一定会更加繁荣昌盛。我眼中的世界，是一个美好的世界，这里充满着各种美好的感情，人与人之间和睦相处，亲情无私，友情纯洁。这个世界，又充满了爱。世界各地都在支持贫困的地区。512的那场地震，如此的无情，活生生的夺去无数人的性命，拆散了无数的家庭，天灾无情人有情，人们纷纷献出自己的一份爱心，各国纷纷派来支援，用爱抚平了地震给人们带来的创伤。

我眼中的世界，五彩缤纷；我眼中的世界，温暖感人，我真为我自己生活在这样一个世界而自豪！

天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。而此时的自己真的就是一个迷路小孩，不知该何去何从。。。

走过多少路口，每次都是不知所措的坚强，回头想想，这是我么？是一路走来的自己么？我不晓得，不晓得自己有时候竟是那样的坚决，而有时却又是那样的做不到。。。我不知道，不知道哪个才是真正的自己，我迷路了！

有些问题确实是自己必须面对而我又总是千方百计地想要逃避的！年龄不小了，长不大的心，至少也该摆脱幼稚肩膀上该挑起的那份责任是怎么都不能抛弃的！苦也好，累也好！这该就是人生的忙忙碌碌的充实，一旦静下来，便没有了目标，如此的生活到底为了什么？

学习，生活，也许我并不该想太多，可，情不自禁的，有思想的我不会不考虑！只是真的，感觉它好远，好远。。。迷路了，我想我真的迷路了！没有了往日的积极与斗志。。。

我不晓得我想做什么，也不晓得我想想什么，没有思想，就能让我彻底沦陷吧！这又是我？我自问，又有谁来回答我！

天大地大，我竟找不到一处留心之所！哼哼，该怎样？我不晓得！又是又必须意乱时！又让我想起，习惯了拿文字来发泄自己的心情！不晓得自己走出这心情的低谷时，会怎样看待此时的自己！如此安静的自己，与世无争的自己！

其实不该，静不下心的，成功的路上总是充满荆棘，没有谁会一路顺利！更何况自己又是如此的渺小和平庸！不争取，又怎能得到！唉，是啊！可有时的放弃比争取更能解脱自己，谁又说不是呢！或许我该如此对自己说，适时的争取和放弃，更是美！比如。。。比如。。。比如。。。

在不多的抉择时间里，我清楚的知道自己的思想并不该如此的混浊！呵，过去的没有过去，该来的没有来。。。

我迷路了，迷路了。。。

一本书，一杯茶，一坐便是一午。没有谎言，没有尔虞我诈，有的只是哲理，是忠言。海枯石烂，星移斗转，不变的是暖心的故友----书，我的世界因你而亮丽。

小时候，躺妈妈怀中，听着美妙文字编制成的故事，我懂得了孔融让梨的美德，懂得乌鸦喝水的智慧，懂得亡羊补牢为时不晚。那时，我便爱上了书，让我的童年亮丽多彩的益友。

上小学，坐在宽敞的教室。随着书声琅琅，我读懂了“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”的勤奋，读懂了“三人行，必有我师。”的谦逊，读懂了“温故知新”的学习方法，也领略了儒家教诣千古流芳的风采。踏进中学的校园，功课日益增多，我却在文学的海洋中如鱼得水。为《童年》中小主人公的悲惨遭遇黯然泪下，为《骆驼祥子》三起三落的故事情节牵肠挂肚，感叹李白这位诗仙怀才不遇，提笔轻吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”的悲凉。体会苏轼“持节云中，何日遣冯唐？”的期盼，同情李清照“欲语泪先流”的遭遇。学习徐悲鸿“人可无傲气，不可无傲骨。”为国争光的精神。向苏格拉底看齐：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

翻翻四大名著，孙悟空的嫉恶如仇征服了我，诸葛亮卓越的军事谋略让我叹服。梁山泊一百零八好汉走向灭亡的过程让我惋惜不已，香菱斟酌用词谱诗的废寝忘食令我敬佩与惭愧……

合上书，感觉自己变得充实，变得年少老成。抬起头呈45°角仰望天空，发现，因为有书的陪伴，我的世界不单调。书，我的世界因你而亮丽。

不知何时，遗落了一颗感动的种子；不知何时，晶莹的泪珠将它悄悄灌溉；不知何时，它的生命骤然苏醒。而我的世界，在那一刻，也春暖花开。

在秋天绽放

我紧捏着冰冷的'手，拨通了家里的电话：“爸，回学校时太匆忙，书落在床头柜上了。明天，您送过来吧！”那边是无声的沉默，继而响起了无绪断鸣声。夜，如约而至。我，衾忱难眠。清晨，秋霜将世界覆盖。那一张洋溢着笑脸的脸庞被冻得僵硬。注视着父亲与秋霜融为一体的头发，我的心变得滚烫，将泪与爱交融。那一刻，我的世界春暖花开。

在无助中沁香

颤颤抖抖的步伐，我将要迈进考试。两手空空，我惊呼：“天！文具盒没带！”恐惧瞬间袭来，下午的数学和政史怎么办？无意间，邻桌的同学早已翻开书包，将笔递到了我跟前：“喏，借你！”欣喜与希望互相撞击，我又情不自禁地酸了酸鼻子。幽幽的芳香在人流中攒动。那一刻，人人都是天使，处处温暖如春。

在挑战中昂首

生命的点缀，将快乐轻轻凝聚。摊开难题，思绪千万。若困难找上我，还不如我提前约定他。与他搏击，使思想陷入迷茫，让人自我悲叹。但，当有一种一刻，风雨也为你喝彩。困难的悄然而退让心潮瞬间高潮，那不是骄傲，而是自信与肯定。那一刻，我能正直与困难握手，心角处处都是春天的微笑。

用真心和真情将感动守护，在路途中打开审美的眼睛，即使是冰雪世界，某一个角落依旧春暖花开，阳光飘溢。

世界是多姿多彩的，一年四季都有自己的风采。

春意盎然的春天到了，各种各样的花开了，有水仙花、玫瑰花、牡丹花、二月兰……柳树上的柳条随风飘动，仿佛一个个亭亭玉立的少女；蒲公英也按耐不住自己心中的激情，绽放开花朵，把自己的孩子像小伞兵一样飘到某个地方生根发芽。

烈日炎炎的夏天到了，池塘里的荷叶像一个个碧绿的大圆盘。中间有些含苞欲放或者盛放的荷花。荷叶上停着蜻蜓和唱歌的青蛙，池塘边的小孩子把荷叶盖在头上，在骄阳似火的阳光下欢快奔跑着；老人们在树下边乘凉边聊天。还时不时的往小孩子那边看去。然后再不约而同的笑了起来。我想，如果把时间停留在这一刻，这应该是夏季最靓丽的一道风景线了。

硕果累累的秋天来到了，大雁也成群结队，煽动者轻快有力的翅膀向温暖的南方飞去。果农们在树上摘着各种水果。有苹果；有香蕉；有梨。在田野里我们会看到正在忙碌的农民伯伯挥舞着手中的镰刀。收割玉米，大豆，稻谷。从他们脸上洋溢着淳朴的笑容来看，我就知道今年应该是一个大丰收。

白雪皑皑的冬天到了，墙角里的几只梅花抵御着寒冷刺骨的冬天，顽强不息的生长着，绽放她的美丽。这正符合了王安石笔下的“墙角数枝梅，凌寒独自开。”

这正是像罗丹说过的一句话，“世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”

心锁，没有钥匙的一把锁，冰冷。

走出考场，伪装出了开心，满脸的不在乎；大雨中，奔跑着，大声的笑出来，做出悠闲，快乐的表情；被推倒在地，爬起来拍拍手，无所事事的离开……

可是，那次我并没有复习；可是，我的身上湿透了，也感冒了，只是没有带雨伞；可是，推我的是我最好朋友，正在和我闹绝交…….

雨，灰蒙蒙的下着，手指在窗上摩擦出的指印，清晰可见。无声的呐喊，做不出任何的有效作用。做出的，和想做出的没有意思相同。怒火中的一巴掌，也可能是想为你抹去泪水；本子上的涂鸦，也许是想为你修改错字；重重的推撞，也许是想为你拍去尘土……

面部表情往往都是装出来的，一个小事满面哀叹，但心里缺开满恶毒的鲜花；开心的发疯，只是因为一个人的倒霉；我牵住你的手，说永远都是朋友，但你不知道对你笑的灿烂的我，恨你入骨，在心里把你杀了一万遍，剁成肉泥；捂着鼻子走过去，大大宣扬我多么烦你，多磨恨你，也是还是把你的礼物放在床面，最明显的角落…….想抱住你，不让你走，可是却微笑着目送你出了教室，走出校门，走出，我的视线。

我以为……..你突然说想起了他，我笑着，闹你。我用血去埋住泪水。一路我都在小，笑你又犯花痴，其实，旁边的河中我早以看到我把你推下去的影子。

这么长时间，我学会了伪装，学会了封住自己的世界。

在睡梦中被老妈叫醒，此时是6时6分，翻了手机上的信息，才知道因道路结冰所以不上课。马上把这个消息告诉同学。接着，我便按捺不住了。

快速穿好衣服之后，掀开窗帘，我不禁喊出了声：“哇！”眼前的一切，真让我感觉到还在睡梦中一样。屋顶上、树上、草地上、地面上全都是雪白的一片，远处的山上也都是积雪，像是盖上了天然的大棉被一样。让我不禁想到《湖心亭看雪》中的一句：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。

我激动地拿出照相机，快速地按下快门，“咔嚓——咔嚓——”闪光灯一闪又一闪，一张张美丽的雪景照也都被我收在了相机里。

后来，和同学商量好出去玩，我裹好衣服，戴好围巾，套好耳套，穿好手套，整个人都捂演示了就出门了。我坐在双层公交车的上层，观察着周围的一切。车上的挡风玻璃上全是雪。坐在靠窗的位置上，发现路桥的每一个角落都是白雪皑皑的一片。不管是大树小树都被雪装扮得十分美丽。车顶上的雪，一旦碰到树枝，就会飘飘扬扬地洒下来，像是又在下雪了似的，在雪中，仿佛像身临梦幻的童话世界一样，让人陶醉，让人痴迷。马路上形形色色的人们，比平时明显少了很多，大家都裹得像熊一样，还有许多人无奈地往车上铲雪。

来到同学家，我们发现有一处积雪特别厚，就激动地什么也不顾，整个人都扑到了雪上，天哪，冷死了，可是整个人却觉得特别爽快。起来后，整个人上都是雪，我们就互相将身上的雪扑打到对方身上，接着便开始打雪仗，虽然手被冻得通红，但我们的心情却都特别快乐……

我们还堆了雪人，刻上农历11月11日，为了纪念这个值得铭记的日子。雪后雪白的世界，真让人喜欢又难忘。

翻开泛黄的相册，看着阳光下照片中你昔日的身影，不禁落泪。

那天，我来到了这个陌生的的环境，我既好奇又恐惧的望着周围的一切。这时，你来了，你拍着我的肩膀，对我说：“别怕，我们一起走进去。”胖胖的脸，高八度的嗓音，以及你那独特的幽默感，你，成为了我在这个陌生环境里的第一个朋友。

最初，我的学习比你好，我们在一起学习时，你遇到不会的问题总会问我，我也会耐心的为你解答，我们共同学习，共同进步。后来，你的学习逐渐追上了我，甚至超过了我，可是我并不嫉妒你，我们依旧在一起共同学习，只不过讲解难题的人由我变成了你。

还记得那次校园篮球赛，因为我的一个失误，对方的比分领先了。中场休息的时候，同学们都垂头丧气，没有了斗志，我更是为自己的失误而感到深深的自责。这时，你鼓励我们说：“没什么，别放弃，只要我们齐心协力，共同努力，我们一定能赢！”听了你的鼓励，我们的斗志又重新燃烧起来，我看到你身上正散发着一种光芒，一种领袖的光芒。下半场，你身先士卒，敏捷的越过对方的防守队员，几记扣篮为我们扳回了比分，我也不甘示弱，三次远投把比分拉开了差距。最终，我们终于以大比分领先而获得了胜利，我也从你身上看到了那种不抛弃，不放弃的领袖精神。

那时候，我们在一起，度过了很多快乐的时光，直到那一天。

那一天，我们毕业了，我们都没有哭。放学后，我们互相道别然后转身准备离开，可是转过身后我们并没有离开，而是又转过身来拥抱在了一起，泪，从我们的眼眶里涌了出来。

时光荏苒，那时的你已不复存在，留给我的只有泛黄的照片和抹不去的回忆，还有你那永不磨灭的精神。

在我眼中，网络世界就像一片一望无际的大海，其中宝藏应有尽有，它可以给我们带来很多方便……

首先，我们可以利用网络订餐，买日常用品、家具，电器之类的，还可以在网上查资料，在网上学习，在网上聊天，玩小游戏……道也道不尽，说也说不完。那天，刚放学回家我就打开电脑，查阅老师上课时讲的有关桂林山水的资料，我一打开网页，哇塞！网页上有关桂林的图片、资料和一些有关桂林的传说——网络查资料可真丰富。

在游泳馆开业时，我和妈妈在网上订了两套泳装，我们精挑细选，把网上推荐的20xx多套浏览一遍，好过瘾，通过查看，质量条件合格，美观面也通过，价格也实惠，我们在“淘宝”订了货，结果第三天就到货了，真神速，原来通过网络还可以买东西呀！

假期里，在我无聊的时候，我就玩网上的游戏，在那里我就是一位小仙女，什么都能干，我能把一块比我大百倍的石头举起来；能一秒钟拍十下皮球；我还是一名出色的理发师、服 装设计师、化妆师……一切我都能做到，原来网络可以让我们大开眼界！不只是这些，还能看电影、新闻，听MP3、MP4，更方便的是可以在网上学习很多知识，任你在知识的海洋遨游。

这就是我眼中的网络世界，五彩缤纷的世界，一个神奇的世界，一个全新的世界。在那里一切皆有可能，一切都在你掌控之中，它让你开阔视野，让你受益非浅，让你大饱眼福……

我眼中的孙悟空毕业论文

好词好句 > 作文 > 我眼中的孙悟空作文我眼中的孙悟空作文时间:2013-05-01 16:18篇一：我眼中的孙悟空     《西游记》堪称是古典小说中一部家喻户晓、妇孺皆知的名著。在世界范围内，《西游记》被翻译成英、法、德、意、俄等多种不同国家的文字。英国大百科全书称《西游记》“是中国一部最珍贵的神奇小说”。孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分为两个阶段：一是从花果山称王到大闹天宫，主要表现他反抗神权，追求自由的叛逆性格;二是护卫唐僧到西天取经，集中体现他不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神。前后两个阶段性格基本统一。一、 不畏自然艰险，征服邪恶势力的斗争精神，他具有锄强扶弱，抱打不平的英雄本色取经路上，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，而且也是为民除害，他要铲除一切妖魔怪，荡尽黑暗他“志秉忠良之心与人间抱不平之事，济困扶危、恤孤念寡”(第四十四回)具有很强的救世精神，所以他与妖魔的斗争是正义的。他有胆、有才、有识、也是源于他与妖怪的斗争是正义的。比如：在比丘国，孙悟空得知妖怪要用一千一百一十个小儿的心肝煎药，而他却要取妖怪的黑心煎药降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命;他三借芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦。经过高老庄，他不由分说地把除妖之事包揽下来，而且说什么：“你的造化，我有营生…….这正是一来照顾郎中，二来又医得眼好”。二、 追求自由，反对神权，对神佛依然保持桀骜不驯的一贯作风，归于佛门并不意味他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自已的独立人格，具有强烈的自我意识，敢于向一切权威挑战，始终保持充沛的战斗热情，从不气馁，不管你是什么人，也不管你地位有多高，仍然坚持返求民主的精神，到西天后他被封为“斗战胜佛”正体现了他的 叛逆性和妥协性的性格特点。孙悟空对自由的追求是从最根本的自然生命开始的，他天生地养，无父无母、一开始就在精神上超越了宗法制和社会对人的种种限制和约束。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着“不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在的生活，自然的本性使孙悟空在传统束缚面前显得桀骜不驯。 篇二：我眼中的孙悟空  孙悟空想必大家都知道，就是《西游记》里的人物，是大家所熟知的，它调皮可爱，深得大家喜爱，我也很喜欢它。在我眼中孙悟空是顽皮的。在他刚出生的时候，和众猴玩耍。又是游山又是玩水，可高兴啦！天天在花果山上蹦下跳的。特别可爱。在我眼中孙悟空是本领高强的英雄。会七十二变，会腾云驾雾等等。在四师徒西天取经的这段路上，降妖除魔，凭自己的一身本领保师傅取经成功。记得有一回一个豹精把唐僧捉走了，在与小妖们搏斗时，拿起棒子一挥200个小妖全痛的打滚。在我眼中孙悟空还是机智的。有一集里说，一个女妖要和唐僧成亲，孙悟空一看正面斗斗不过他，想了一个办法，最后四师徒又走上了西天取经的道路。这就是我心目中的大英雄，他的精神打动了我，使我更加勇敢坚强。 篇三：我眼中的孙悟空  金猴奋起千钧帮，玉宇澄清万里埃。”最受读者喜爱的孙悟空是《西游记》中的第一号人物，我想他才是真正的英雄。在我眼里，孙悟空是一个不折人物。孙悟空的出生令人惊叹。他乃天产石猴，出生于花果山水帘洞，也许正是这美丽的山水才赋予孙悟空那股子灵性。悟空当了猴王后，成天享乐，把那与天俱来的野性和顽皮发挥得淋漓尽致。经过一次死亡的洗礼，让悟空决心学会长生不老之术。于是，他拜了菩提祖师为师，学会了大神通。他的本领同样令人折服。长生不老，筋斗云：火眼金睛，金箍棒：当然，还有那令人眼花撩乱的七十二变。这些也造就了他高傲刚强，生平不服人的性格。降龙伏虎，强销死籍，大闹天宫。一根金箍棒，横扫天上地下，这些前无古人，后无来者的奇事都在这一只石猴身上发生了，你说他奇不奇？孙悟空，人称齐天大圣，他是英雄，是机智，勇敢的象征。在西行路上，他不只打死了多少妖魔鬼怪，为保护师父取经立下了汗马功劳，他的英雄事迹，在书上，随手即可拈来。悟空三调芭蕉扇就是最好的例子。我喜欢我眼中的英雄，齐天大圣孙悟空。 篇四：我眼中的孙悟空  孙悟空这个人物，我们大家应该都熟悉吧！他就是长得像猴子的美猴王。他给我带来的印象是忠心守职，无恶不除，正义，本领无限大，上天入地无所不能。他的忠心守职可以从我们的《火焰山宝山灭火》中可以看出。他不畏艰辛与困难，三番两次去向牛王宇牛王娘子讨要宝山。从牛王嘻嘻地笑了笑，现出原身——一头大白牛，头如峻岭，眼若闪光；两只脚，似两座铁塔；牙排利刃；连头至尾，有千余丈长短；自蹄至背，有八百丈高下—对孙行者叫道：“泼猢狲！你如今将奈我何？”行者也就能现了原身，抽出金箍棒来，把腰一弯，喝声叫：“长。”可以看出。作者运用比喻和夸张的修辞手法，写出了孙悟空无论遇到多么强大的对手，为了能让师傅，能到西天取得真经，他都不畏恐惧，勇敢一搏，这就能看出他的忠心守职。所以，我觉得孙悟空不畏艰辛与困难，勇敢一搏的精神是值得我们学习的。 篇五：我眼中的孙悟空     一条虎皮妖裙 , 一根如意金棒, 一双火眼睛睛, 一片赤胆忠心,一心保护师傅西天取经，这就是我眼中英勇无畏的齐天大圣——孙悟空！（肖像式开头，引出下文。没看到原作的肖像描写啊，还是你没有复制下来。见老师加红处，以后做事要认真！）    小小弼马温,把玉帝老儿的龙椅推翻大闹天宫，这是何等的气魄；被压在五行山下，寒来暑往渴饮山泉水饥餐就野果，这是何等的执着；一心保护师傅，一路扫除妖魔，经历了千辛万苦，一心取真经，这是何等的豪迈！在我们学习的道路上，这种精神难道不值得我们学习吗？我们和孙悟空相比相差的太多了！【排比举事例加以说明。学会选材，学会排比修辞的运用。在记叙文中排比句将要说明的事物写得具体，在议论文中能将要说明的道理层层深入。望你以后要认真体会！】    他的英雄气概天地可鉴，这就是我

孙悟空是(胎)大神！

近段时间，我又把《西游记》看了很多遍，觉得其中的孙悟空真是很了不起。忠心耿耿的孙悟空孙悟空一向是忠心耿耿的，不管遇到多大的危险，就算自己危在旦夕，也不会产生退意。在取经西行的路途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，有许多次唐僧等人都会被厉害的妖精抓走。猪八戒总是唉声叹气的，想回自己的高老庄。可孙悟空，不论在什么时候，都忠心于师傅，就算在三打白骨精的时候被师傅误会，也还是回来了。这就是孙悟空忠心耿耿的一面，在我们的生活中也有这样的人。就比如说英雄的杨子荣，身在贼窝，随时生命都会受到威胁。可以说，他完全可以投降敌人获取利润。但他没有，他在贼窝中坚持着，和党一起歼灭了这些贼寇。

我眼中的孙悟空作文500近段时间，我又把《西游记》看了很多遍，觉得其中的孙悟空真是很了不起。忠心耿耿的孙悟空孙悟空一向是忠心耿耿的，不管遇到多大的危险，就算自己危在旦夕，也不会产生退意。在取经西行的路途中，唐僧师徒四人遇到了很多妖怪，有许多次唐僧等人都会被厉害的妖精抓走。猪八戒总是唉声叹气的，想回自己的高老庄。可孙悟空，不论在什么时候，都忠心于师傅，就算在三打白骨精的时候被师傅误会，也还是回来了。这就是孙悟空忠心耿耿的一面，在我们的生活中也有这样的人。就比如说英雄的杨子荣，身在贼窝，随时生命都会受到威胁。可以说，他完全可以投降敌人获取利润。但他没有，他在贼窝中坚持着，和党一起歼灭了这些贼寇。足智多谋的孙悟空孙悟空不仅忠心耿耿，而且足智多谋。每次遇到很厉害的妖怪，唐僧等人就会被捉去。可孙悟空却会想各种办法来对付妖怪，比如变成某种事物，钻到妖怪的肚子里去，以此来制服敌人。在生活中，我也和孙悟空一样，就如我做奥数题，如果用一种方法解决不了，就会换一种。往往换上几种方法，就能够成功的解决奥数题，得到正确的答案。由此可见，足智多谋，能够利用多种方法解决问题，在实际生活中是多么重要的啊！敢作敢当的孙悟空孙悟空不仅忠心耿耿、足智多谋，而且还敢作敢当。在五庄观，他偷吃了人参果，后来因为气恼，还推倒了人参树。这下可惹了大麻烦，他们都被镇元大仙抓了回去。镇元大仙要鞭打他们，孙悟空一人独抗。敢作敢当的人，在生活中都是会受到人敬佩的。比如说我现在就敢于承担责任，老妈还因此夸奖了我。这就是我眼中的孙悟空，他忠心耿耿、足智多谋，还敢作敢当，真是我学习的榜样！作文我眼中的孙悟空我最喜爱看的电视莫过于《西游记》了，在假期里，只要在电视中放《西游记》我可以说是“飞奔”而来，快马加鞭到电视机前来。在，《西游记》中，我最喜欢的人物就是孙悟空，它不但会翻筋斗云，一下子可以能翻十万八千里，他还会七十二变。可神奇啦！只要他在危难时刻从自己身上拔下一根猴毛，牛起来放到嘴边轻轻一吹，顿时就能化作各种他想要变成的东西。孙悟空的本领不止这些，他还有一双火眼金睛，能明察秋毫，看清敌人的真面目，惩恶扬善，匡扶正义，不会像他的师父那样善恶不分。他最得要的一件宝凡是从东海龙王那里硬要来的一支东海神针，后来变成了孙悟空降妖降魔的精锐武器，那就是金箍棒。那才叫神奇呢！可能孙悟空觉得随身带着它不方便吧，他经常把金箍棒变得样一根锈花针一样小，然后藏在自己的耳朵里，当他要把它当作武器使用时，它就可以根据需要变大变小，大到足以顶天立地。说起这个不平凡的孙悟空，它开始不过是一颗吸收了日精月华的石头内育成的仙胞，一天仙石迸裂，蹦出来一只石猴，后来在水帘洞中被众猴推举为美猴王。再后来才佛祖封为斗战胜佛。孙悟空他重情重义，在西天取经时“一度被气跑”，两次遭贬。当孙悟空对拦路的强盗开杀戒，反而被师傅责骂“无辜伤人性命，全无一点好善之心。”当孙悟空面对狡猾多变想吃唐僧肉的白骨精一无反顾地和她：“三打“时，唐僧却将公变罪，一张贬书无情地逐走孙悟空时，当面对一对凶狠的强盗时，将他们一一除尽，唐僧却将孙悟空赶走，孙悟空却没有离开师傅，忍受着莫大的冤屈，不计较以前的事情，一心为取经为重，从而表现了孙悟空宽大的胸怀与气度，真是让我佩服，在唐僧遇到危险时，他总是冲在前面，在迎战红孩儿：被他的三味真火烧的半死不活时，醒来的第一句话竟是“师傅啊！徒弟没有用，没救你出来。想不到他想的不是自己的生死，而是师傅的安危，以及取经的大业，这样的赤胆忠心真是让人佩服不已。孙悟空也特别机智灵敏，尤其在他们师徒三人路过火焰山时，孙悟空去三借芭蕉扇，他向牛魔王的妻子铁扇公主借扇，孙悟空变成了苍蝇钻到铁扇公主肚子里取芭蕉扇不成之后，又变成牛魔王来取扇子，这足以让世人体会出孙悟空的机智灵敏。孙悟空他足智多谋，尤其是在“三进无底洞“那回，孙悟空深知老鼠精的无底洞上来很难，放不开手脚，但是他还是克服困难直捣老鼠精洞府发现他是托塔李天王的义女，找到李天王收服妖精救出师傅。孙悟空给我留下了深深的印象，他机智勇敢，重情重义，神通广大，不怕困难，意志坚定，我自从知道孙悟空后，我就想孙悟空他虽然生性活泼，顽皮，但是他无论何时何地都已师傅的安危和取经为重，是一个对师傅忠心耿耿的好徒弟。我眼中的孙悟空500字一提起孙悟空，每个人都会想到他的聪明才智以及他为救师父奋不顾身的美好精神。当然，我也不例外。孙悟空是唐僧的大徒弟，会七十二班变化，他一个筋斗能翻十万里。双眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装成一切东西；使用的兵器是，大到顶天地，能把天捅个大窟窿。孙悟空在花果山自立为王，自称“齐天大圣”。他还搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，大闹天宫。又自不量力地与“如来佛”祖斗法，结果被如来佛祖压在五指山下五百多年。后来经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经。一路上降魔斗妖，披荆斩棘，历经九九八十一难，终于取回了真经。他嫉恶如仇，不怕困难，坚韧不拔，英勇无畏，取经后被“如来佛”封为＂斗战胜佛＂。如今，我们21世纪的小学生，虽然没有孙悟空那样那边的法力，但是，我们要学习他那种不怕困难，坚韧不拔的意志。把唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚在取经的路上遇到的磨难当成现在我们在学习上遇到的重重困难，去克服，去解决。我们也要学习孙悟空疾恶如仇的精神，我们要痛恨邪恶，支持正义，更不能走向犯罪邪恶的道路。我相信，只要我们青少年学习了孙悟空这几点优秀的品质，我们伟大的祖国，会变得更加繁荣昌盛！我眼中的孙悟空作文我眼中的孙悟空是这样的：孙悟空是一个又淘气有聪明的孙悟空。我看电视看他那神奇的魔力，大吃一惊，他还能腾云驾雾呢！还能七十二变，降妖除魔，火眼金睛，他的本领可真大呀！于是，我看了这本书很羡慕他，我真想变成孙悟空，着就是我的感受。我眼中的孙悟空是多么伟大呀！我眼中的孙悟空作文泱泱大国五千载，中国的古典四大名著家喻户晓。而四大名著中，最使我刻骨铭心的便是《西游记》。《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。孙悟空乃东胜神洲敖来国花果山水帘洞人氏，经观音菩萨点化，成为唐僧的徒弟，与唐僧一同去西天取经。一路上，他降妖除怪，立了不少大功。这是我喜欢他的原因之一。孙悟空对师父可谓是忠心耿耿。如果找到了什么好吃的食物，他第一个想到的不是自己，而是师父。一路上，他保护师父，斩妖除魔。为了救师父，他不惜冒犯天条。他凭借着自己聪明的才智，与妖怪勾心斗角，最终成为妖怪们惧怕的对手。孙悟空充满凛然正气。一次，他来到了一个国度，那个国家迟迟不下雨，人们的生活越来越艰辛。为此，他与猪八戒来到天宫，搅得天宫里一片混乱。最终，玉帝勉强答应给那个地方下雨。从此，那个国家的人们过上了幸福的生活。有时候，孙悟空也会与师父有点小摩擦。可我认为这些事归根结底都是唐僧的错。就因为孙悟空把一群强盗杀死了，唐僧就要孙悟空走，而且这辈子再也别做他的徒弟。这时候，孙悟空只能再三恳求师父把他留下。可唐僧就是这么狠心，孙悟空只能深情地和唐僧告别，独自回花果山了。少了孙悟空，就少了一个保护唐僧的人。不久，唐僧被妖怪捉去，猪八戒便请孙悟空回来，救出了师父。从此，师徒俩的关系越来越融洽，两人的摩擦也渐渐减少了。《西游记》是中国文化历史长河中一颗璀璨的明珠。每当读起它，我的心里就很快乐，很充实。这就是我一个小小的凡人小孩眼中的孙悟空，你眼中的孙悟空又是怎样的呢？能告诉我吗？看我回答了这么多，如果有用就采纳吧！

我眼中的教育论文

我认为我们的教育方式并不只限于一种，也可以是一种轻松愉快的方式。就像《窗边的小豆豆》里一样，让教师把每天要完成的学习任务都写在黑板上，然后让学生从最喜欢的课程开始学起，如果能通过教师的检测，那么下午就出去玩耍。现在我们的学习几乎都是任务观点，做完了就算了，每天都好象有做不完的习题、作业，而且随着年级的增长，检测越来越多，老师越来越看重成绩，给予我们很大的压力。每次老师说要考试了，我总是提心吊胆，生怕自己考不好，被家长和老师批评。而且高年级的考试难度和作业要求更高，有些同学就会想：干吗这么严格，有这个必要吗？从而产生厌学情绪。还有些以前成绩不错的同学，看到自己的成绩，非常失望，从此一蹶不振。老师还分差生和好学生，不知道我们对于责罚，心里是多么难受。这种做法，是不自觉地对我们的一种疏远，使我们感到了委屈。因为我们是无意的，而且感到后悔，愿意做些事来补偿过失。宽恕能触及学生自尊心最敏感的角落。

议论文 范文500字 我眼中的教育

学校，给了我们一个良好的学习环境。的确，那我就来谈谈我眼中的教育吧！

首先是学校，学校的教育程度对我们学生来说多重要啊！儿童的成长期离不开优良的教育环境。常说：“教育要面向代化，面向世界，面向未来。”我校的大厅就提写着，正是因为这样，才能对这句话记得牢！

学校的环境也离不开校长，一个校长的教学程度往往影响着整个学校的发展、成败，而我们学校之所以从小苗到参天大树，离不开校长多年，甚至一生的心血！而学校能面向世界，都赖于校长的教育方式！

也有许多老师对学生的影响力很大很大。许多人都说：“老师是阳光，沐浴着我们这些“小草”。”的确，一个老师和另一个老师所教出的学生是不一样的，因为不同的老师都有着它独特而又有效的教学方法。所以，一个学生的前程究竟是灿烂的还是黑暗的，也取决于老师的教育方式！

我觉得教育方法不能只由着家长，而不去想想孩子会喜欢吗？家长都是自以为方法行，方法好。而忽略了孩子的喜好，往往失掉了特长，就帮孩子报所谓的班，而没去听听孩子的想法。假如真去上了，孩子在课上能听得好吗？甚至会精神不集中，白白苦了家长对他的一片希望，和家长的钱。这样有意义吗？要想孩子学好，就要先问他对什么感兴趣，再针对那一门课，做相应的班。这样，既不少家长的钱，又能让孩子学得开开心心，不是一举两得吗？

所以，我眼中的教育，不是家长的选择，而是孩子的自愿！

教育的根本目的不是叫人如何学会物质生存，也不是叫人如何同世界周旋。地球是我们的家园，人是地球上的主宰，人的一切活动都要为了满足人类的最根本需求。从生到死，区区百年已是少数，拿出美好年华三十到四十年来接受教育，来学会生存的本领，然后用三十年的时间来工作，这从根本上背离了生存的初衷。我们的教育时间太长，教育的目的又是如此实际而悖谬，导致现实的教育不伦不类，甚至歪曲了真理，从而导致对个体生命的忽视，对整体错误认知的趋从。把握不好教育目的，体制的先天不足也就不可避免。 我认为，教育的根本目的是培养一颗快乐而美好的心灵。这种教育旨在为年幼的心灵指明快乐的方向，并同他们一同快乐。学习的过程不是记忆的过程，也不是提高实践能力的过程。因为我们没有必要自己搞出复杂技术来让自己的子孙费尽心机的学习和提高。人类创作的高度发达的科学技术归根结底大都是一种自戕行为，这是上帝都始料未及的蠢事。也许高度发达的技术可以让我们从中感受高科技带来的无限快乐，但原始的自然生产及生活方式也不会使人痛苦。祖先的片面观点代代相传，以致我们看不清生命的最初需求。 简而言之，技术的发展应该有个限度，以服从人类最根本需要为准，何必拿出时间和精力来延续它的发展。这样讲可能会激怒科学家，但是几千年后，世界会告诉人类一个再简单不过的真理。 现在中国的教育现状是，孩子从出生开始就接受各种名目的教育，为将来踏入中学大学做好准备，并美其名曰：赢在起跑线上。于是我们看到，身心还没有健全的幼童，被人类无聊的知识技能迫害，丧失了美好的童年快乐，从一开始就走入了一条邪路，这是对人最基本生存需求的粗野干涉和戕害。孩子懂什么，家长的一切做法来源于社会生存的压力，不得已而为之。这是对人权的极大蔑视，作为成熟强壮的大人就是这样对孩子为所欲为。可怜这些孩子，本来一根小树条、一只小蚂蚁就可以让自己度过百分百快乐的一天，却可怜巴巴地被貌似聪明的大人剥夺。 因而小学的教育由于社会的集体错误一开始就是扼杀多于给予。孩子稀里糊涂开始做各种无聊的文字游戏、数字游戏，再加上所谓的品德教育、计算机教育、英语教育、音乐美术等等的教育，使孩子幼小的心灵不堪重负。更有甚者，由于上级教育部门对教师的成绩考核，导致教师丧心病狂地用自编的各种试卷对稚嫩的孩子进行狂轰乱炸，有的让孩子抄写几十遍词语和单词，狂背课文。社会应该是发展的，如果你将现在的孩子同古代的孩子比较，除了享受现代生活的快乐外，精神上的领地越来越少，快乐的纯度越来越低，这就是倒退。 中学的教育重点放在升学上，一切围绕着可恶的分数。有些地区，学生无休无止地上课上自习做题，高中三年基本就是被强迫的监狱改造，目的就是为了升学。这一个单纯的目的不仅伤害了孩子的心灵，剥夺了孩子选择生存方式的权利，也是对现代文明的一种亵渎和挑衅。任何人没有权力一句话决定别的生命的生活方式，更何况还要用这种方式来统治天下的学生。各位想一想，一个人能活多少年，为什么还要把生命都浪费在这些无聊的游戏上呢？即便是为了科技的发展，也没有必要搞得如此复杂，没有必要以牺牲生命快乐为代价。而目前大多数大学的教育，基本就是这种恶性循环的继续，是生命的极大浪费。 问题全在于对教育的根本目的的认识。我们的教育体制本身就没有把重视生命每时每刻的快乐作为最终的目的来建构，一旦这种体制与领导集体的个人政绩结合，漠视生命甚至践踏生命的行为就冠冕堂皇的变成一种习惯和必然。这是人类的悲剧。 所以有很多让人啼笑皆非的事情发生。比如，学生不能穿奇装异服，不能留长发，不能谈恋爱。上课不能说话，要严格完成作业，考不好还要批评等等。当然，这不怪老师，学生将来要生存，没有成绩就没有更好的学习机会，也就意味着失去更优越的生存权利。我们只把目光放在这些生存问题上，丝毫不考虑这种做法是否损害了个体生命的权利和快乐。如果快乐都不重要，那我们上大学的目的是什么呢？难道是用青年时期的痛苦来交换老年的快乐吗？这是个弱智的答案。再说，学生为什么不能谈恋爱？他应该有权利决定自己的生存方式，即便是错误的。但是中国的现实不允许，中国人的道德观念不允许，领导部门的政绩要求不允许，那就践踏生命吧，中国有的是人，生命不是一件稀罕的东西。 如果决策者真能站在个体生命的角度考虑，完全可以缩短学习的年限，让孩子在生活中在快乐中自然的学习。我们必须尊重他们的要求，不能以成熟者的高度自居。谁敢说一个政治家的智慧就一定超过孩子的智慧？人类发展是一个轮回，从简单到复杂，必然回归简单。大人的世界已经被乱七八糟的观念思想充斥，没有资格决定后来者的生活方向。你可以去问问一个五岁的孩子最想干什么，那就是这个社会的最重要的真理。 我肯定不会等到这样的时刻到来：从出生开始，我都是快乐的；我做我想做的事；我既满足了自己的快乐需求，也能让别人快乐。高科技有没有又有什么关系呢？我们已经受了高科技的诱惑，所谓吸毒上瘾，欲罢不能。但对于一个懵懂无知的孩子，无所谓高科技，无所谓地位名利，都是后来的教育及社会的影响熏陶使他们的快乐只能依赖于高科技。这又是一种倒退。 教育只是一个折射弱智人类的窗口，我们在这样的世上生活，我们的周围都是这样的壁立森严的城墙，我们偶尔会得到真真切切的阳光般的乐趣。我在幻想，有一天站出一个哲人，将无聊的东西消灭，让所有的人都能用最直接的方式来快乐生活，就像《上帝也疯狂》中那样，贫穷和对科学的无知并不影响个体生命的快乐质量。 当我们的孩子还在耗费青春为将来拼命的时候，我的内心隐隐作痛，这是一个人类自我制造的黑夜，让后代艰难地摸索，代价太大，痛苦太深。我想，一千多年前的李白，也许会比我们更能享受生命的痛快，我们比他晚了这么多年，没想到会进入一个苦涩滑稽的魔阵，要做一生的魔鬼，李白有知，不晓得是羡慕还是叹息。

我眼中的法律论文

法律的生命在于推理 ——我眼中的中国法学的困境和出路“不可调和的调和，矛盾的结合，对立的综合——这些就是法律的问题。”——卡多佐“法律的生命不在于逻辑，而在于经验。”——霍姆斯摘要：本文从中国法学当下的困境——因非法律因素的干预造成法律结果的不确定性，以至于人们普遍对法律失去信仰，甚至信心——出发，强调在法律适用中法律推理（主要是实践推理）的价值，以期通过对形式正义的追求，使法律更具明确性，挽回普罗大众对法律的信心，最终实现追求实质正义的目的。至于如何使法律更加明确，更具预测性，我选择的进路是建立以类比推理为基础的遵循先例原则。关键词：法学困境? 法律推理?? 演绎推理? 实践理性? 类比推理? 遵循先例? 判例制度？一.我所谓的当下中国法学的困境?在我看来，中国法学的最大困境乃在于它的权威远没有达到它应该有的高度。这种表现是多方面的。“法律必须被信仰，否则它将形同虚设”[1] ，而“敬法者始能成为护法者”，但中国当下的法律人显然没有足够尊敬法律[2]。有学者指出，中国法学困境的关键是因为主体性中国的身份缺失。中国的法律人迷失了自己，成为留声机或者传话筒，看似对一切事物都思考，但唯独“对思想根据本身不思想，根据本身是没有的，或者说是物质的”，以至于“我们没有中国自己的未来，拥有的只是西方的过去和今天”[3]。而这在我看来也是其对中国自有法律信心缺失的表现。法律人尚且如此，遑论普罗大众。中国人并不习惯法律思维，中国人乃是最务实的。中国人习惯的是信仰权威[4]，所以，“有困难找政府”才是中国人数千年连绵不绝的思维方式，期待青天大老爷出来给自己做主才是大多数中国人的期望。这种传统乡土中国[5]留下的深深烙印，已经成为我们民族性格的一部分，难以更易。而所谓法治又必须首先活在普罗大众心中成为其生活之常态始有实现之可能[6]。这种悖论造成了法律在现实中的尴尬[7]。而造成这种状况的最主要原因又是什么？我认为是法律的不可预测性。所有人都知道，法律并不是我们寻求解决问题的最终途径，甚至不是主要途径（遑论唯一途径）。“大案讲政治，中案讲影响，小案讲法律”这几乎是一条众所周知的潜规则，深深藏在每个法律人（至少是司法者）的脑海深处，无论遇到什么案件，这条原则总是扮演着过滤器的角色。所以毫不夸张地说，法律最多只是第三选择。这是所有法律人的悲哀。所以，当法律（特别是司法和执法中）过多掺杂进意识形态、政治、民愿、道德等其他因素之后，法律并不能给人以确信。也正是这种不确信导致了普罗大众甚至法律人对法律的不信任。而中国的法律人显然又没有告诉，似乎也没有资格（甚至是违心地）告诉普通人“法律是确定的”[8]。当然即使他们说了，有多少人愿意天真地相信也实在是一个不难想象的问题。二.法律推理中国的法律不是纯粹的法律，中国的法律问题也不是纯粹的法律问题。“天理，国法，人情”，国法夹在两者之间，求上不得，求下不能，不能动弹[9]。即使在有限的运用法律来解决现实问题的时候，法律人所体现的业务素质依然让人难以恭维[10]。弗里德曼用信息论的观点分析了法律制度的一般过程，并将这个过程分为原材料的输入、加工、判决输出和信息反馈等阶段[11]。我在这里集中讨论的是第二阶段，也就是认定事实和适用法律，即法律信息的处理和思维加工过程。其中最主要的是法律分析的问题。按照波斯纳的观点，法律分析是对法律概念之间关系的探讨。而博登海默干脆认为法律分析就是分析推理，也就是法律推理。这两种说法都难免太抽象。那么法律推理究竟是什么呢？德沃金说：“法律推理是建设性阐释的一种运用，我们的法律存在于对我们整个的法律实践的最佳论证之中，存在与对这些法律实践做出尽可能最妥善的叙述之中。”[12]由此可见，法律推理是个极其庞大复杂的概念，甚至可以包含法律解释。它是逻辑思维方法在法律领域中的运用，即对法律命题所进行的一般逻辑推演[13]。可以说，它贯穿于法律适用的始终，甚至还一直都是关键。法律推理根据法律推理在不同难度的案件中所表现出的不同逻辑形式和推理规则，可以划分为形式推理和实质推理两部分[14]。三.法律问题有正确答案吗？但在进行法律推理（分析推理）之前，我们首先应该考虑这样一个前提：法律问题存在正确答案吗？因为这一问题实际上乃是法律推理是否必要、是否有效的合法性基础。德沃金相信法律问题客观上必然存在唯一正确的答案，“多年来我一直在批驳实证主义者的主张，即对有争论的法律问题不可能存在正确的答案而只有不同的答案；我一直坚持认为在大多数案件中可以通过推理和想象的方法去求得正确答案。”[15]但显然波斯纳不能完全赞同这种观点。他称德沃金为“道德实在论者”，主张衡量法律推理结论正确与否只有一个合乎情理的标准，认为客观性是指“我在情理上认为其他具有常规智力和良心的人们都可能会合乎情理地当作正确的东西”[16]。有论者认为，他“把正确性和真理性对立起来，陷入了一种真理神秘论”[17]，会导致法律没有明确性，从而变得不可预测[18]。这是不可思议的。我认为法律问题从来不会像数学或者物理逻辑那样能够用公式穷尽一切可能，最终得到真相。法律问题因为人为的参与，不自觉地必然会掺杂很多个人以及群体的价值判断，这种价值判断使得法律问题很难说能有一个客观答案[19]。而只能通过各种综合实践理性的方法找到最为符合我们这个时代大多数人认同的情理的答案。但这并不意味着法律的不可预测。在后面我将论述，建立合理的先例制度就是十分有效的解决方法。四.逻辑推理（司法三段论）的作用与缺陷相信对大多数（法律）人而言，法律推理就是司法三段论。尤其在分析法学家看来，“所谓法治就是要求结论必须是大前提和小前提逻辑必然结果”，但这种将法律适用看作是自动售货机式的简单思维[20]，“即使在亚里士多德必然推理和辩证推理的意义上也是一种倒退”[21]。不过在简单案件中，其实演绎逻辑的简单推论已经足够了。演绎推论的实质/关键是：个案是否是规则的一个事例。还是以这个可能是最著名的三段论为例：“所有的人会死；苏格拉底是人；所以苏格拉底会死。”论证的有效性不过在此：苏格拉底会死这一结论，包含在第一个前提——“人”的定义——之中。事实上，大前提说的只是，这里有一只标有标签“人”的盒子，盒子里面有一些东西，其中每一个都是“会死的”。小前提告诉我们，盒子里的东西都是有名字牌，其中一个名字牌上写着“苏格拉底”。当我们把苏格拉底拿出盒子时，我们就知道他会死，因为盒子里仅有的东西都会死。波斯纳指出这种三段论之所以拥有令人信服的有效性是因为使用了一个隐喻，一个箱子的隐喻[22]。演绎推论的适用前提有两个[23]：1、法律体系的公理化：穷尽事理和自成体系。A、法律体系是完备无缺的；B、体系是和谐一致的，不允许同时肯定又否定一个命题；C、消除了所有符号表述规则及其适用领域方面的模糊性。2、法律命题的形式化。演绎推理（司法三段论，或者如波斯纳所言还包括所谓缺省三段论）对于维护法律的确定性和法治原则依然起着至关重要的作用。只是一但遇到疑难案件或是涉及伦理的案件（也就是我们并不能清楚知道什么是那个“箱子”，其中装的又是什么的时候），仅凭演绎推理就无能为力了。除此之外，演绎推理本身还存在一个致命的缺陷[24]：三段论的合法性和它的真实可靠性并不必然一致。它的真实可靠性不仅取决于具体的三段论是否合法，而且取决于前提是否真实。也即，当大小前提存在虚假的情况下，结论是否正确是或然的，并不确定。再用关于苏格拉底的另一个恰当且著名的例子加以说明：“所有的斯巴达人都很聪明；苏格拉底是斯巴达人；因此，苏格拉底很聪明。”在这里，尽管结论正确，但由于大小前提都是错误的，所以它真实但不合法。而这必然在司法实践中给人带来难以名状的困扰。五.实践理性粉墨登场那么，如何克服演绎推理对疑难案件的无能为力呢？波斯纳的方法是主张用“实践理性”的推理方法对逻辑推理加补充[25]。实践理性“这一术语缺乏一种标准含义”，至少有三种不同的用法[26]。但“一般来说，实践理性方法是与逻辑推理的纯粹理性方法相对应的注重行动的方法。实践理性则是人们用以做出实际选择或者伦理的选择而采用的方法；它包括一定行为的正当化论证和相对于一定目的的最佳手段的确定，其中起决定作用的因素是经验智慧。所谓实践理性就是法官、律师在一个个具体案件的法庭审判实践中，在一次次急中生智的法庭辩论中表现出来的经验智慧。”[27]实践推理应该包括若干实践理性的方法，其中常识推理、直觉推理、类比推理和解释推理则是典型。中国其实并不缺乏类比推理的传统，所谓“春秋决狱”在某种意义上说就是一种最为简单朴素的类比推理的方法[28]。只是随着近现代中国选择大陆法系发展道路，并且没有建立起判例制度，才使得类比推理式微。而“在大多数现代法律人看来，法律推理的中心是类比推理”[29]。六.“善推而已矣”——类比推理是什么？“类推推理，亦就是将一条法律规则扩大适用于一种并不为该规则的语词所涉及的、但却被认为属于构成该规则之基础的政策原则范围之内的事实情况。”[30]所以，类比推理实际上就是根据两个对象某些属性相似而推出它们在另一些属性上也可能相似的推理形式。它的基本逻辑形式是：A事物具有a,b,c,d,? B事物具有属性a,b,c；所以，B事物有属性d[31]。就法律适用而言，“类比推理在法律适用过程中的公式大体是：甲规则适用于乙案件，丙案件在实质上都与乙案件类似，因此，甲规则也可适用于丙案件。”[32]所以类推其实就是“以前一个案件的相同方式来判决后一个案件。”[33]这实际上就是遵循先例的判例制度的基本原则。七.遵循先例原则“当今，英美法系中站支配地位的观点认为，明确或隐含地提出某个法律主张的法院判决——特别是终审法院的判决，构成了法律的一般渊源和正式渊源”。但“在罗马法系国家中占支配地位的理论认为，司法先例不应当被视为是法律的正式渊源。”不过我以为随着两大法系的不断交流融汇，大陆法系国家并不能仅仅因为查士丁尼的命令——“案件应当根据法律而不应当根据先例来判决”[34]——就对判例制度心存偏见。而大陆法系国家显然也已经注意到了这个问题，事情正在起变化[35]。在大陆法系国家，“一系列对法律主张做出相同陈述的判例，其效力几乎等同于英美法院的判例或一系列英美法院判例的权威性。注意到判例汇编是颇具意义的，例如，德国最高法院认为，一位律师如果无视法院在其正式的判例汇编中所发表的一个判例，那么他本人便应当对此产生的后果对其当事人负责。”在中国，自1992年开始，最高人民法院也委托中国应用法学研究所每年都主编《人民法院案例选》，也有学者公开呼吁应当尽快建立起“中国自己的判例制度”。我以诚实信用这则号称“帝王条款”的原则为例，来研究遵循先例原则的现实意义。在我国的《民法通则》第四条只简单提及此名称而已，相关法学教科书对此也语焉不详[36]。我以为这就是缺乏判例制度带来的隐忧，因为这种道德条款很难用语言表达清楚。而在英美法系国家，诚实信用原则是建立在一个个具体的案例中的，后来的法官或者律师只要运用亚里士多德所谓的从部分到部分的推理方式便可以轻松得出在他经手的案件中是否存在违反诚实信用原则的问题——尽管这并意味着他们能指望先例能像手套一样被轻松套在新的案件之上。八.建立完善中国自己的判例制度因此，我国建立判例制度势在必行。成文法相对滞后和若干抽象原则难以解释的特点，使得判例制度这种能有效弥补这些缺陷的制度的建立成为迫切的需要。而如前所述，中国的司法传统并不排斥判例制度[37]，这使得在我国建立判例制度成为一种可能[38]。甚至有学者指出，我国最高人民法院公布的案例选编是有判例之名而无判例之实，我国早已出现判例制度的端倪。这或许是有道理的，但还是应该注意到案例和判例两者之间还是存在质的区别的。就目前而言，建立判例制度至少有如下几种明了的益处：1.补充成文法漏洞与不足；2.弥补法律解释的抽象性与不足；3.积累经验，推动立法；4.利于法院司法裁判。那么，应该如何建立判例制度呢？这不是我所能探讨的范围了。但“小子姑且妄言之”，这不外乎是谁来/怎么选、怎么编、怎么公布、怎么更改判例的问题，而这一切都需要制度甚至是立法的确定和保障。而一旦建立起行之有效的判例制度，在我看来就可以最大限度地规范和约束法官的司法裁判，减少其任意性。也可以更大程度地提高律师的业务素质，最终带动整个法律人职业共同体的良性发展。这样无疑是恢复民众对法律信任的关键一步。这一步迟早要走出，我们不走谁来走，现在不走何时走？[39]九.结语：敢问路在何方？路在脚下！辩证唯物主义认为：“在绝对真理的长河中，人们对于各个一定发展阶段上的具体过程的认识只具有相对的真理性”。[40]如果我们非得找到真理，找到万全的办法才能行动的话，我们无疑只是在等死。我愿是布莱克笔下的扫烟囱的孩子，又愿如叶芝为自己选的墓志铭一样：“对生与死，冷眼一瞥，纵马向前！”评论(0)00空中飘 2010-12-12一、法律传统资源[1] 界说 （一）关于“传统” 什么是传统？传统在历史之流的滚滚风涛中形成，一个古老民族的历史传统，总给人以混茫幽遥的印象，似乎无比丰厚，而又无从把握。据徐复观先生的考证，“传统”一词在中国典籍中最早出现于《后汉书.东夷传》。[2]但所指的只是统治者的权位继承，与今天所讲的“传统”相去甚远。中国过去有“道统”的名词，但也不等于传统。传统这个词，系从英文“tradition”翻译过来的，而“tradition”又来自拉丁文“traditio”，其次根“tradere”的含义是“引渡”，是一件东西从一个人传到另一个人的意思。E.希尔斯认为，传统意味着许多事物。就其最明显、最基本的意义来看，它的含义是世代相传的东西（tradium），即任何从过去延传至今的东西。[3]关于什么是传统，还有很多观点，在此不一一列举，本文赞同对传统的特殊限定，即它指称得是“一种前近代社会文化成果的总和，具有相对稳定、内部和谐一致的系统的特质”。[4] （二）关于法律传统 本文所说的法律及法律传统是从广义的角度来理解的。狭义上，法律仅仅是法律条文与法典;而广义上的法律及法律传统包括那些实在法、法律程序以及法律的观念和法律传统的思维与价值判断的标准。法律传统可以理解为在现代社会还在发生作用的，古代法律体系中有生命力的法律文化传统。它应该是一个历时性概念，不仅存在于古代社会中，而且存在于现存社会之中，是由传统法律生长和演化而来的对现实社会仍发生作用和影响的未曾间断、不断延伸的法律文化和精神。而传统法律则是一个历史性概念，时间上主要是指前近代。传统法律资源就是所有前近代法律成果的总称，是一个国家法律发展的根基。一定条件下，传统法律可以转化为法律传统。 二、关于法律现代化 （一）现代化衡量的标准 关于现代化的概念，不同的学者曾经从不同的角度作了界定。 ·E·布莱克试图从历史发生学意义上对现代化加以理解，认为现代化一词指的是“近几个世纪以来，由于知识的爆炸性增长导致源远流长的改革进程所呈现的动态形式。现代化的特殊意义在于它的动态特征以及它对人类事务影响的普遍性。它发轫于那种社会能够而且应当转变、变革是顺应人心的信念和心态。如果一定要下定义的话，‘现代化’可以定义为：反映着人控制环境和知识亘古未有的增长，伴随着科学革命的发生，从历史上发展而来的各种体制适应迅速变化的各种功能的过程”。[5] 2.以研究中国现代化问题著称的G·罗兹曼继承布莱克的方法论原则，强调要把现代化看作是一个在科学和技术革命影响下，社会已经或正在发生着变化的过程，是人类历史上社会变革的一个极其戏剧性、深远的、必然发生的事例。[6] ·J·列维则从社会结构功能主义的立场出发，把现代化视为整个人类社会的一条普遍发展道路，指出“现代化毕竟是社会现实中的希望之星，是前所未有的生活方式的飞跃。现代化是社会唯一普遍出路。”[7] 上述种种关于现代化的观点， “尽管侧重有所不同，但都显然包涵着这样一个判断：现代化所谓一个世界性的历史进程，乃是从传统社会向现代社会的转变和跃进，是人类社会自工业革命以来所经历的一场社稷社会生活主要领域的深刻变革过程。”[8]“现代化首先是一个变革的概念，是传统生活方式极其体制向现代生活方式极其体制的历史更替”；[9]“其次，现代化是一个连续的概念。是一个漫长的历史发展和变迁的过程。”[10] 在笔者看来，现代性和传统性并不是互相对立和排斥的极端状态，在任何社会中都不存在纯粹的现代性和纯粹的传统型。相反，现代化过程是一个传统性不断削弱和现代性不断增强的过程。每个社会的传统性内部都有发展出现代性的可能，因此，现代化是传统的制度和价值观念在功能上对现代性的要求不断适应的过程即：经济领域的工业化，政治领域的民主化，社会领域的城市化以及价值观念领域的理性化等方面的互动过程。 （二）法律现代化的含义 法律现代化就是指一个国家的传统型法制向现代型法制变迁的过程。在静态方面，法律现代化意味着已公布的法律是体系完整、层次分明、结构均衡、规范协调、体例统一，并且体现人民意志、适应社会发展、代表人类前进趋势的“良法”；在动态方面，其意味着法律“在任何方面得到尊重而保持无上的权威”。简言之，法律现代化的目标是“法治”（rule of law）的实现。 三、法律传统在法律现代化过程中的地位与作用 （一）内发先行型国家 在现代世界的诸多法律传统中，以大陆法系和英美法系的影响最为广泛，而两大法系在演进的道路上又都和罗马法[11]不期而遇。所不同的是，两大法系的代表性的国家对罗马法却采取了迥然不同的态度：作为英美法系的发源地的英国在很大程度上排斥罗马法的影响，走上了较为独立的法律发展道路，形成了以普通法为核心的一种法律传统；而以德法为代表的欧洲大陆的国家则采取吸收罗马法的方式进行法律的现代化，形成了以罗马法为底蕴的大陆法系。英德两国实质上都是吸收了包括罗马法、日耳曼习惯法在内的诸多先前法律成果的结果，英国吸收了大量的罗马法的先进成分[12]，德国中也保留了许多日耳曼习惯法的合理内核。 1.英美法系——以英国为例：英国法律史学家霍兹豪斯认为:西欧国家法律体系的基础，部分是罗马法的残余，主要的是由基督教神学家所调和的蛮族习惯以及教会所保存的罗马法学家的政治与法律思想。从来源看，英国的法律传统综合了日耳曼因素、罗马因素和基督教因素。[13]梁治平教授曾在其硕士论文《英国法中的罗马法因素》⑤中提出英国对罗马法吸收方式与大陆国家的不同也可能是英国法独立于罗马法传统之外的一个原因。在普通法建立之初，法官们都是精通罗马法的，布莱克顿就是一例，他们在签发令状时受罗马法的影响是难以避免的。但问题的关键就在于令状和判例这一普通法的发展方式。普通法以令状为依据，以判例为表现形式，这使得更抽象化、将法律规则和规则的理由相分离的罗马法只能溶于普通法之中，而无法以法律规范这一传统形式表现；另外由于又受制于普通法的思维方式，即便是专家也难以发现罗马法的影响。而且法系之间最直观的区别在于法律的表现形式和思维方式而非内容，这一事实又强化了英国法的独立地位，形成独立于罗马法之外的法律传统。 （1）中央法院系统和巡回审判。11－12 世纪，在中央王权的不断强化过程中，审判权也向中央集中。开始由国王及其政府巡回审判，但随案件的增加和为了消除不定期巡回审判的弊端，逐渐形成了固定于威斯敏斯特大厅的三大王室法院，巡回审判在亨利二世时也进一步制度化。他们的作用是统一地方的习惯，形成了“王国的统一习惯”，这是任何地方领主法院都作不到的。而且，密尔松认为，适用这些习惯的法院由地方法院转为王室法院，使习惯的性质发生了改变，“王室法院……认为这些习惯只是一些规则和抽象的权利，”习惯就变成了法律。这种将不成文的习惯转变为法律，并用判决的形式固定下来的结果就是形成了英国自己的法律传统。 （2）令状制度。令状是王室法院管辖权的依据，也即欲获得王室法院（也即后来的普通法）的救济，必须获得令状。而每一令状都是对一种争端的处理并包括相应的程序。 （3）陪审制。先前的陪审团是证明法律和事实的证人，他们为当时的巡回审判提供当地的习惯，为后来统一全国习惯打下基础。这里指的是小陪审团，它是为取代神明裁判和决斗法等落后的裁判方法而设的理性的审判方法。它的运用使王室法院吸引了更多的当事人，促使王室法院的管辖权不断扩大，这是它对普通法发展的第一个贡献。另一个贡献是，由于陪审团不是上帝，而是由会犯错误的一般人组成的，概括的证据则会诱导他们犯错误，这迫使法院改变以前概括的陈述和抗辩方式，使陪审团“在考虑事实的细节之后才作出”判决。这使得实体法开始产生。 （4）辩护士。辩护士是在王室法院固定和小陪审团产生以后出现的。当固定的王室法院建立以后，邻人誓证就维系不下去了，从地方带一群邻人到伦敦进行诉讼是不经济的，于是伦敦就出现了一批职业法律者。他们既非邻人，其作用就不可能是誓证了。加上陪审团的世俗性（如上所述），于是他们的作用就是替原告详细地而非概括地叙述事实，替被告一句一句地对原告的叙述进行抗辩。而每一种抗辩都是以承认一种规则为前提的，后来人就是从这些辩护士的抗辩中寻找法律规则的。[14]而令状制度的复杂性以及选错令状的后果导致了辩护士的增加和专业化，最终形成了封闭的行会式的律师团体。 （5）法律文件。法律文件是对法律过程的记述，后来则成为法律教育的基础和法律渊源的资料来源。第一种是《令状汇编》，由于诉讼必须以正确的令状开始，而了解王室普通法也需要令状知识，而此类书籍的大量存在又为令状制度的固定化打下基础。第二种是大法官的作品，其中以格兰维尔和布莱克顿的最为著名。书的基本内容是关于令状和判例的使用方法。第三种是《法律年鉴》，它记述了从诉讼以令状开始到判决结束的整个过程，尤其是关于陈述和抗辩，它将陈述士陈述和抗辩中记录下来，也即记录了对案件适应的实体法。没有人像罗马法学家一样写决疑作品之外的法律评述和体系化的教学用书，没有将事实简化成一两句话的评注，只有程序性的令状和具体冗长的辩护辞。这些法律文件为法律教育提供了在当时法院中实用的法律知识；这些法律文件的内容又主要是对令状和判例的评述，这促进了英国法律教育以及英国法律独特传统的形成。 （6）法律职业和法律教育。开始有法官而无法律职业，那时的法官是由教会人士担当的，他们在更大意义上是行政人员；律师并不存在，但后来发生了变革。正如上文所说，由于抗辩和选择令状的复杂性和重要性，陈述士出现了，而且到十三世纪末在高等法院已成为一种封闭性的职业，也即律师了。同时就有从这些律师中选拔王室法院法官的倾向，自十四世纪开始，这种做法已成为确定的习惯。统一的英国的法律职业形成了。 （7）判例法。布雷克顿说：“不过，如果出现了相同的案件，就应该用一种相同的方法来判决：因为从判例到判例比较好处理。”这种因素的作用是将书面形式固定的诉讼中体现的习惯法实质上作为了以后审判的法律依据，也即即使当时没有太多的制定法，法官也可以从以前的判决中寻找到法律依据，而不需要考虑是不是自己按照公平观念、或是吸收外来法进行判决。

每当我们随意地翻开报纸，轻松的心情总会被一些沉重的新闻所打破。这些触目惊心的数字告诉我们：危险、伤害事故在我们身边频频发生，威胁着我们的生命，这血的教训一次又一次地为我们敲响了安全的警钟：生命诚可贵。我们青少年是祖国的未来、民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。同学们，我们一样拥有美好的未来，一样是祖国未来的栋梁，可是这一切的一切都建立在“法制”这一基础上，都需要我们时刻尊敬法制，对法制问题严肃。法制是法律和制度的总称。统治阶级以法律化、制度化的方式管理国家事务，并且严格依法办事的原则，也是统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用以维护本阶级专政的法律和制度。法制在我心，我们就会拥有爱，当我们心藏法制，我们就会约束自己的行为，我们就不会感情用事，我们就不会做违反国家利益，损害别人利益的事，我们会维护国家和人民以至社会，当我们的行为都很好，很规范了，我们的国家就会和平，我们就能生活在一个自由民主的环境里，快乐和幸福就会伴随着我们健康快乐的成长，做我们想做的事。法制在我心，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人；我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗；我们就可以广交朋友，不再害怕上当。法律是一种至高的信仰，我们都生活在有秩序的法制时代，在法律面前人人平等，我们应以遵纪守法为荣，以违法犯罪为耻。惨痛的事故时有发生，家人撕裂肺的哭叫，亲朋好友痛哭流泪，自己伤心欲绝。可是，亲人的痛哭能挽回那不可替代的生命吗？自身的悔恨能换回昔日健康活泼的身体吗？遵守能维护自身及他人生命安全的法律法规真的就那么为难勉强吗？总而言之，国有国法，家有家规，法制是一个国家的根本，国家无法制则不能立足于世界，更不用说在世界上建立自己的威信。无论是一个学生，还是一个集体，都要以法为重。法制并不是限制人身自由的枷锁，而是制定、保护和维持国民生活秩序的有利工具。因此，我们每位中、小学生都应认真学习法律知识，做一个知法、懂法、守法的好学生。

今天我们放眼看去我们的社会有正常的秩序，我们有若干的法律法规，保护我们幸福快乐的生活。从小就听爸爸、妈妈说要学文化，要遵纪守法，那时不知什么是纪什么是法，后来上学了老师给我们讲了许多关于法律法规的很多知识，知道了一个国家和一个民族如果没有它的法律，那么就会乱做一团，矛盾和战争不断。妈妈告诉我，世界上最早的一部法典是《汉穆拉比法典》，因为有了这部法典，希腊成为最早的文明古国。许多的国家参照了这部法典制定了他们自家的法律。法律应该是约束我们行为的一种规矩吧，我想就是因为有了法律，我们的社会才能得以和平吧，经过我一直的观察，我的结论是正确的，因此我们每一个人都要学习法律，了解法律，尊重法律。 作为一个公民，我们要遵守我们国家制定的法律，老师告诉我们，我们国家的法律是越来越健全了，我们儿童有《未成年人保护法》，他们老师有《教师法》，还有保护每个公民的各种法规，只有法制健全的国家，才是文明、发达的国家，我们都知道美国是一个发达国家，它就是有健全的法律法规，让人民的生活得以保护。因为有《未成年人保护法》，我们小孩的生活更加自由和快乐，现在就是爸爸、妈妈也不能随意体罚我们的，要是伤害我们，我们就去告他们，他们就会受到法律的制裁。所以我们要学习法律，好让自己的人生权利得到保护。但是，我们有很多的人，却不愿遵守法律，做违反法律的事情，使自己和亲人难过。在我们家里，我的舅舅就是不尊重法律，没有把法律放在心上，走上了吸毒的路，他不但违反了法律，而且自己的身体遭到了巨大的伤害，我们全家因为他吸食毒品，经常提心吊胆的，我的外公和外婆因为他也气坏了身体，他自己因为无视法律，被毒品折磨得不不成人样了，十年的青春都被那可恶的毒品吞食了，我从小看着他走上这条路，让我吸取了深刻的教训，因此我深深的知道我们要遵守法律，不要让自己走上犯罪的道路。法律是我们行为的约束，也是我们自由的保障，这句话是我的妈妈给我说的，妈妈说，如果我舅舅受法律的约束，他今天就不会在劳教所里受狱，所以我们要尊重法制，心藏法制。 法制在我心中，我们就会拥有爱，当我们心藏法制，我们就会约束自己的行为，我们就不会感情用事，我们就不会做违反国家利益，损害别人利益的事，我们会维护国家和人民以至社会，当我们的行为都很好，很规范了，我们的国家就会和平，我们就能生活在一个自由民主的环境里，快乐和幸福就会伴随着我们。 法制在我心中，我们就不会刀光剑影，仇恨交加了，我们会依照法律解决一切需要解决的矛盾，化矛盾为友谊。法制在我心中，我们就能自主的生活，大家都深藏法律在心中，就会对自己的行为负责，那么每个人的行为都是端正的，没有摩擦，就没有战争，我们就有了自由，有了和谐。我们小孩就能健康快乐的成长，做我们自己想要做的事情。 法制在我心中，爸爸、妈妈就不再担心我们放学的路上遇到坏人；我们的美丽的家里就可以不再象金丝鸟住的鸟笼，四处都安有防盗窗；我们就可以广交朋友，不再害怕上当。 法制在我心中，快乐就在身边 ------------------ertongban