地域文化研究论文题目怎么写的高中数学

地域文化研究论文题目怎么写的高中数学

以下两个文章需要你再文字进行精心的整理，我能做的就到这里了，祝你好运　　A 谈现代室内设计中的中式风格　　许　　(甘肃政法学院　　林　　兰州　　730070)　　摘要:在室内设计中，千干何一种风格形式，都是一个设计的结果所自然表　　现出来的感觉，不是一成不变的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人，中式　　风格应从内在的修养上接近中国占代的中国室内空问表现分为三种型态，　　也是三种气质的表现现代中式风格的室内设计，应是传统的中国室内空问　　与现代建筑空问的配合，与现代美学观的配合，与现代设计观念的配合由　　于设计观念及美学观的改变，家贝的表现方式，在中国传统的室内空问里和　　现代室内空问里有很人的不同现代利会中，如能藉着室内空问的设计，充　　实精神生活和艺术文化水平，才是真正发挥了室内设计的意义　　关键词:现代室内设计;中式风格　　很多人都在思考现在室内设计中是不是流行中式风格的室内设计何　　为中式风格的室内设计?站在一个非常喜爱中国风格的人的立场来说，我不　　希望它那么流行，更不喜欢有人常以粗略的分类如中国式、法国式、美国式、　　现代式、占典式等等来看设计，因为他们只?I重表而的形式而忽略了内涵　　任何一种风格形式，都是一个设计的结果所自然表现出来的感觉，不是一成　　不变的模式中式风格的起源，在于对中国文化艺术的喜爱，而对艺术的喜　　爱，起源于个人的修养和品味　　自上川纪中叶，就有许多艺术工作者和学者专家们一自苦苦思索研究一　　个问题:子}么才是现代中国的艺术(绘画、音乐、建筑、雕朔……)?虽然他们　　创作了许多作品，但至今始终还没有找到一个方问我以为艺术创作与作别　　的学问不同，你刻意地去追求，愈刻意地去设计创作，反而愈离井它自然的木　　质知识分子又很客易背上利会使命感的包袱，而陷于自划的小格局中，如　　果不能有J卜阔的心胸，不能有顺其自然的态没，怎能走出方问所以我怕强　　调中式风格，观念上会产生这种错误的导问，欲速则不达现在是处于一个　　文化转变的过渡时期，产生一此传统与现代的矛后也是必然的现象，只要我　　们知道，艺术创作的起源在于对生命及生活热爱的一种表现，而风格是自然　　带出，不能把现代中国艺术文化的前途走问当作创作的使命所谓风格自然　　带出，其实受民族性和地域性的影u}uJ很人，简中的说就是文化背景和环境的　　影uluJ ，所以真正的中式风格应从内在的修养上接近中国，谈形式的表现已经　　是等而卜乙了　　谈到室内空问设计，这几十年来，我们从不缺少中式风格的设计，这与有　　没有室内设计这个行业J宇无关系例如我们常常看到尤其老一辈的家庭里，　　他们的布置就相当有中式风格:人套的红术家贝，墙而和人花板上或可见到　　中国式图案的修饰这一类中式风格的产生绝不是我所谓的对中国艺术的　　品味修养所得的结果，其产生的原因是属于一种习惯它不是生活的习惯或　　视觉的习惯，而是思想上的习惯这类情况所产生的中国风格l州与艺术、修　　养、美学无关，所以表现的结果不是粗陋与呆板，就是浮华而俗气　　归纳中国人所喜爱的表现方式，应该与民族性格有自接的关系自占以　　来中国人的思想深受三种析学影uluJ儒家思想-一主张道德、礼仪、规范佛　　家思想-一主张出}fl、禁欲的观念道家思想-一主张自然、无为的观念　　这三种思想深深影u}uJ中国的宗教及利会生活，当然也自接影u}uJ艺术表现及文　　化　　中国风格到底是子}么样呢?占代的中国室内空问表现的风味，我认为可　　以分为三种型态，也是三种气质的表现　　1表现“敦厚稳重，端庄气派”的感觉，可称乙为“典雅乙气”是正统的　　中国占典风味　　2表现一种“潇洒飘逸，含蓄优雅”的气质，可称乙为“灵秀乙气”属于　　文人雅}_的品味，是艺术家的风格　　3表现“纯朴占拙”的味道，追求“反扑归真”的理想，可称乙为“乡土乙　　气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地乙问的结合　　以上三种都是中国传统风格表现出的不同形态此外在某此时段，中国　　人还喜欢一种热闹、丰富、欣欣问荣、喜气洋洋的气氛，如过年过{犷或喜庆时　　候的布置　　现代建筑与传统中国建筑相比，确实有了极人的改变，室内空问当然也　　变了而且时代改变了，利会结构、经济、政治等人环境也变了，甚至现代人　　的思想、需求、价值标准及美学观都有了很人的改变故从理论上来看，现代　　中式风格的室内设计，应是传统的中国室内空问与现代建筑空问的配合，与　　现代美学观的配合，与现代设计观念的配合在现在这个转变的过渡时期　　里，室内设计的中国风格表现的形式我认为可以归纳为三种:(一)装饰性的设计方式这是一种最普遍的表现方式，这种设计方式是　　由欧美井始的，当然这也是欧美的设计家们所能做到的表现中国风格的唯一　　方式，这种设计观念和方法影u}u}到国内，渐渐被人家接受，而所谓的中国风流　　行乙说，就来自这里刚才我所说我们这几十年来J宇不缺少的中国风格室内　　设计，也是属于这种方式，只是在观念上和这种设计方式有此不同　　(一)室内空问设计上表现中国精神的方式也可以说在内在精神上、品　　味上表现了中国的气质事实上，这是一种非常难的设计方法，Itl为现代　　建筑贝有着现代空问，用现代空问表现出中国传统空问的精神或气质，事实　　上是一种感觉上的问题设计者必须贝备相当的条件，才能创造得出感觉　　的人也同样得要贝备相当的条件，才能感觉得出这样好像已是属于纯艺术　　的创作层而了，Itl为创作者和欣赏者的沟通都是很主观的占代的中国风　　格的表现，从汉唐的粗壮雄浑，到宋代的朴实典雅，至明清而口趋精细复杂，　　每个时代的表现都有相当人的差异完全要靠设计者木身的修养和品味来　　发挥其精神，所以说这种设计的方式很难　　(三)以比例和强调的手法，再加上一点Is语或夸张的方式，利用现代的　　设计观念和材料、技术，靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味　　由于设计观念及美学观的改变，家贝的表现方式，在中国传统的室内空　　问里和现代室内空问里有很人的不同:　　1传统的家贝表现方式必须是“成套”的而现代设计的观念，尊重每一　　个体的价值，可以“个别”“中独”的使用　　2传统的用法讲求“整齐”少对称”的配置，现代设计的用法可以是“自由　　的”少不规则”的组合　　3传统的表现要求“统一”少和谐”，不论在造型、质感和色彩上都要突出　　和谐女静的美感现代设计则可以从“混合”与“复杂”的观念出发，运用“对　　比”少强调”的效果，得到变化中的美感　　有不少人以为中国占典家贝，不适合用在现代的空问里，或是认为传统　　家贝实用价值很低，甚至不能使用其实只要了解上而这三点知道在现代　　空问里要用现代的设计观念来运用家贝，以适合现代的生活和美学观，就不　　会产生怀疑了我把现代室内设计中，运用中国占典家贝的特殊方法可归纳　　为三种:　　1“搭配”在现代的设计理念里，认为所有美好的、有艺术价值的东西，　　不带它是中国的还是西洋的占典风格，或是以现代材料作的现代造型的家　　贝，每样东西的表情虽不相同，基木上却贝有一种共通性，因为他们只用不同　　的方式，来表现一种相同的价值在室内设计里，可以自由地选择不同风格　　和形式的家贝或艺术品，运用设计的技巧，依现代美学观来组合，甚至可以使　　占今中外的艺术风格汇聚一堂，不但不冲突反而更贝变化和丰富的趣味其　　实表现出来的倒不一定是中国风格或是西方风味，而是使用者个人的风格　　所以重要的是你所选择的物品，那正是个人修养和品味的反映　　2“翻新设计”把老式家贝或民艺品更新设计赋护新貌，使有新的技能　　和新的造型，而不是自接的当作一件占董的方式来保存只是加进去现代的　　设计观念和技术例如一座六、七十年前的老衣柜，把它两侧及门扇上的薄　　板拆除，保留基木的架构及线脚、花边I l}刻等，改装上磨了边的厚玻璃，成了　　一个带有中国风味的新造型还有把老式的术床或榻，配上现代感的人卜垫和　　靠垫，成为很雅致的沙发这种更新设计的想法的产生，是因为老旧的家贝　　已有损毁，不易修复，于是把值得保留的存卜来，重新改造以老旧家贝和民　　艺品，动脑构思，重新设计，使它产生带着占典气息的新式家贝　　"改变用途”这种情形很客易被一般人所忽略意指我们收藏的老　　式家贝不一定还以原来的用途来使用有很多运用太师椅搭配在现代室内　　空问的设计，但还是拿它自由的放在床头，上而放一盏台灯，当成床头几来　　用或者把它当成花架，放在床边，让光线透过它椅背上的雕花而洒卜以　　前八仙桌旁的方术凳，如用来当作沙发旁的边几，相当合适有此老水缸、金　　鱼缸表而图案处理很美，放入一棵人盆栽，把它当作花盆套，或者在底部配个　　矮术架，缸内依然养金鱼，上而再放一块圆形厚玻璃板，可当作摆设用的小圆　　桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙发旁做边几用，非常潇洒老式的洗　　脸架，木身的造型和雕刻都很美，可以作为放小盆栽的花架，或是就自接把它　　当作雕朔看待，陈设于室内这一类的运用方法有很人的弹性，可以随着空　　问的改变来作调整，更增添了许多生活上的情趣　　我个人喜爱中国风格的设计，也非常赞成中国风格的室内设计，J宇不是　　因为我们是中国人或以发扬文化、承先启后为己任，而是觉得我们处于现代　　利会中，如能藉着室内空问的设计，提供一点潇洒飘逸或敦厚朴实的气质，充　　实提升自己和卜一代的精神生活和艺术文化水平，才是真正发挥了室内设计　　的意义　　B室内设计中的情感追求　　文潜　　(成都纺织高等专科学校机械系，成都610023)　　摘要我国室内设计的理念己从简中一的满足功能和强调材料的豪华气派，转移到更　　注重室内环境所表达的内涵上，即对情感的追求。表现在:注重以人为木，通过对小　　同地域文化、传统文化、民族特色的表达，以及室内环境与自然环境的统一，创造出　　既富有神韵和内涵，又富有情感的室内空间，以满足人们对室内设计的更高　　要求。　　0引言　　室内设计的含义就是根据建筑物的使用性　　质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和　　建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美，满足　　人们物质和精神生活需要的室内环境。这一含　　义，明确地把“创造满足人们物质和精神生活需　　要的室内环境”作为室内设计的目的。　　旱在氏族社会的居室里，己经有人工做成的　　平整光洁的石灰质地而;新石器时代的居室遗址　　里，留有修饰精细、坚硬美观的红色烧上地而;　　即使是原始人穴居的洞窟里，壁而上也绘有兽形　　和围猎的图形。也就是说，在人类建筑活动的初　　始阶段，人们就己经开始对“使用和氛围”、“物　　质和精神”两方而的功能同时给子了关注。　　商朝的宫室，出上遗址显示，建筑空间秩序　　井然、严谨规正。宫室里装饰着朱彩木料、雕饰　　白石，柱卜置有石雷纹的铜盘。及至秦时的阿房　　宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑现己荡然无　　存，但从文献的记载，从出上的瓦当、器1111一等实　　物，以及从墓室石刻精美的窗权、栏杆的装饰纹　　样来看，毋庸置疑，当时的室内装饰己经相当精　　细和华丽。　　我国现代室内设计，虽然旱在上个世纪so　　年代北京人民大会堂等十大建筑工程建设时，己　　经起步，但是室内设计和装饰行业的大范围兴起　　和发展，还是近十多年的事。得益于改革开放，从旅游建筑、商业建筑开始，及至办公、金融和　　涉及千家力一户的居住建筑，在室内设计和建筑装　　饰方而都有了蓬勃的发展。随着时代的进步、生　　活水平的提高，人们对室内空间设计好坏的评　　定，除了其功能满足程度外，史注重以人为木的　　设计理念，注重空间的文化内涵，注重与自然环　　境的统一，也就是我们所提到的对精神的追求、　　对情感的追求。　　1以人为本的设计理念　　室内设计的目的是通过创造室内空阳J环境为　　人服务。设计者始终需要把人对室内环境的要　　求，包括物质使用和精神两方而，放在设计的首　　位。设计的过程中矛盾错综复杂，问题千头力-　　绪，需要设计者清醒地把握住以人为木，为人服　　务，为确保人的安全和身心健康，为满足人和人　　际活动的需要这个设计的核心。　　从为人服务这一“功能的基石”出发，需要　　设计者细致入微、设身处地地为人们创造美好的　　室内环境。因此，现代室内设计特别重视人体工　　程、环境心理学、审美心理学等方而的}JI-究，用　　以科学地、深入地了解人们的生理特点、行为心　　理和视觉感受等方而对室内环境的设计要求。既　　然现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要　　求，需要综合处理人与环境、人际交往等多项关　　系，需要在为人服务的前提卜，综合解决使用功　　能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求，而日‘设计及实施的过程中还会涉及材料、设　　备、法规以及与施工管理的协调等诸多问题，因　　此可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系　　统工程。　　现代室内设计需要针对不同的人、不同的使　　用对象，相应地考虑不同的要求。例如幼儿园室　　内的窗台，己考虑到适应幼儿的尺度。窗台高度　　山通常的900- 1000<。降至450- SSOcm，楼梯踏　　步的高度也需考虑在12<。左右，Jl设置适应儿　　童}I!成人尺度的两档扶手。又如公共建筑需顾及　　残疾人的通行和活动，在室内外高差、垂直交　　通、厕所}x}洗等许多方而应作无障碍设计。再如　　上海的地铁车站的疏散设计就考虑到了老年人和　　活动反应较迟缓的人们的疏散安全，引入了为这　　些人安全疏散多留一米的疏散时间设计。上而的　　二个例子，着重是从儿童、老年人、残疾人等人　　们的行为生理的特点来考虑。　　在室内空间的组织、色彩和照明的选用方　　而，以及对相应的室内环境氛围的烘托等方而，　　史需要研究人们的行为心理、视觉感受方而的要　　求。例如现代的办公室室内设计，己经打破了常　　规的严谨和死板，融入了史多的“人性理念和人　　性关怀”，设计中强调办公空间里“家”的归属　　感。设计师黄为设计的台湾宏基电脑公司的办公　　室就充分体现了这一点。显然，在信h，量大、工　　作强度高的空间里，人们史需要环境赋子的人情　　味。因此在空间处理上，强调内外空间的分离，　　在风格把握上，强调公共空间的大众审美趋向。　　这有些像“家”的会客厅，其设计的手法以及造　　型的选择是将弧线推向与人触及的地方，如接待　　台、等候区的沙发等。窗台前随意摆放的吧凳，　　可以让员工在紧张的工作之余得到短暂的放松，　　这种随意性也体现了一种“家”的亲切感。同时　　在色彩和很多的细节上，也可以感受到设计者对　　人的关怀，强调了舒适的感觉。(参见《室内设　　计与装修》2000年第8期)　　2注重空间的文化内涵　　把为人的空间作为主体的室内设计，属于技　　术与艺术的范畴，是一门综合的环境艺术。我们　　把室内空阳J理解为一种广义的文化场所，因此在　　创造室内装饰与空间规划的过程中，要把特定的　　文化内涵及形态结构的含义呈现于装饰构造上，　　通过室内空间环境和环境氛围，借助感知、联想　　和!想象使人产生某种情感信急。 就工业世界所造就的当代社会来讲，高科技　　在室内环境中不断渗透，满足了人们史多的物质　　追求，但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“怀　　旧、伤感”来完全填补。高科技的发展需要高情　　感与之平衡。人们从非此即彼的选择转向多元　　化，史加强调文化特点，推崇民族的多样性，注　　重高科技与深厚感情的结合，这就促使着设计师　　在创造每一个室内空间时史注重各空间所在的文　　化背景及文化诸多因素。因为对室内设计形式美　　的创作只有体现出各文化场所与文化内涵的自身　　的特点，才能有自己的装饰风格，才会有自己的　　美学品位，才能满足人们对高情感的多方位需　　求。　　所谓“文化内涵”是在后现代建筑理论和实　　践中经常出现的Comtextuali。一词的翻译，在建　　筑中它的意思就是“重视环境”。即强调空间环　　境的整体及要素在时间和空间保持一定的连续　　性。具体体现在以卜方而。　　 1地域性　　所谓设计的地域性是指设计上吸收木地的、　　民族的、民俗的风格以及木区域历史所遗留的种　　种文化痕迹。而地域的形成离不开二个主要的因　　素:( 1)木地的地域环境、自然条件、季节气　　候;}2)历史遗风、先辈祖训及生活方式;(3)　　民俗礼仪、木上文化、风上人情。上述因素构建　　出地域性的独特风貌。如泰国布纳格建筑设计事　　务所19%年设计的印度尼西亚巴原岛的诺维特·　　别诺阿旅馆，新加坡建筑家贝德玛1997年设计　　的瑞士俱乐部会所等等，都体现出地域性的设计　　特点。它们在功能和构造上都遵循了现代的标准　　和需求，仅仅在形式上部分地表达出吸收传统的　　动机。　　 2传统文化　　一个整体意义的室内形象通常是山许多相对　　独立又相互联系的单元所组成。它们之间的结合　　不是简中一的Jl列与罗列，而是通过一种共同的内　　在秩序将它们融为一体，最终达到功能与形式的　　完美统一。著名建筑师梁思诚就说过要“中而　　新”。这无疑为每一位设计师指出了正确借鉴和　　应用传统文化的原则:即在现代结构、材料、技　　术的建筑内部空间运用传统的室内处理和装饰手　　法，以及某些传统构件来进行设计，使中国传统　　式样和现代建筑达到统一，既具有鲜明的民族特　　征，又具有强烈的时代感。如香港聚英汇有限公司位于上海的高智能商务中心AABizCenter。设　　计师根据企业服务对象所针对的地区性，以现代　　化中国特色为基调，在暖色调中加入漂亮的“中　　国蓝”。一块长型石海Ixl案地毯贯通主入口及客　　户服务中心入口。等候区摆放着明式家具，以配　　合整个办公环境的酒店格调，表现礼宾大堂之气　　派。中国传统佛教窗花作为独特的设计语言史是　　始终贯穿整个空间，史显设计师的匠心独具。整　　个布局运用中国传统的对称、协调手法，显得精　　致而沉稳，点缀的两个红灯笼史有幽龙点睛之　　妙。整个大堂散发出浓浓的中国味，公司自身的　　特点与文化背景一目了然。(参见《室内设计与　　装修》2001年第3期)　　 3民族、民间特色　　审美意识的民族性是创造民族特色的基础，　　同时也是民族风格形成的重要组成部分。而民间　　艺术是一切艺术之根，是母体的艺术、木元的艺　　术，有着深厚的民俗文化底蕴。每个地区和民族　　都有独特的文化特点和室内空间风格。设计师通　　过对有形物质的大胆改造，达到形而上的精神世　　界，才是“外师造化，中得心源”的最高境界，　　同时也满足了现代人对占朴而自然的世界的情感　　追求。例如成都的拉萨大酒店就大胆创造了一个　　富有藏族文化韵味的中庭空间。其入口处是非常　　醒目的两根西藏风味的立柱，上部连接形成一个　　大拱门。这个符号色彩响亮(大红，大绿)，造　　型朴实、有力，木雕构件繁多，而日‘工艺细致。　　中庭上部的银色球形铰钢网架卜方架起的八张白　　色细帆布铺底的蓝色“八宝图”(西藏著名的吉　　祥图)，朴素别致，界定了向空中延伸的空间。　　设计者尽兴发挥，在回廊上空一圈白色乳胶漆的　　墙而上，挂了一圈醒目的番布，色彩鲜亮，再加　　上西藏特产的花布，使稍显沉静的室内一卜子　　“火”了起来，充满动感。　　3注重与自然环境的统一和交流　　自然环境是人类环境必不可少的组成部分，　　因此，室内设计中对自然要素的引用成为顺理成　　章的事情。在当今高科技、高节奏的社会生活　　中，人们对室内环境的期望不仅是类似“小桥，流水，人家”诗情幽意式的情感慰藉，也不仅是　　环境中的情调渲染，而是渴望在室内环境中加强　　人与人的情感交流，消除人与高技术之间的情感　　对立，找回人与自然之间的情感寄托。优美的风　　景、清新的空气既能提高工作效率，又可以改善　　人的精神生活。不论是建筑内部，还是建筑外　　部，也不论是私人住宅，还是公共场所，其绿化　　和绿化空间所展现出的幽雅、丰富的自然景观，　　人长日久都可以给人以重要的影响。　　为使人们能取得生理和心理的平衡，在室内　　环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情　　趣。因此室内多用木料、织物、石材等人然材　　料，也常运用人然木、石、藤、竹等质朴材质。　　让材料的纹理透显出清新淡雅，体现自然的亲切　　感。现在，人们正在不遗余力地把自然界中的植　　物、水体、山石等引入到环境艺术设计中来，在　　人类生存的空间中进行自然景观的再创造。在科　　学技术如此发达的今人，让人们在生存空间中最　　大限度地接近自然己成为可能。　　4结束语　　设计的目的是为了满足人类的基木需求和享　　受。设计应该是艺术、科学与生活的整体性结　　合，是功能、形式与技术的总体性协调，通过物　　质条件的塑造与精神品质的追求，以创造人性化　　的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的　　实质目标，不只是以服务于个别对象或发挥设计　　的功能为满足，其积极的意义在于掌握时代的特　　征、地域的特点和技术的可行，在深入了解历史　　则富、地方资源和环境特征后，塑造出一个既合　　乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活　　环境。室内设计中体现的情感追求，不仅将时间　　和空间有机地结合起来，史使室内空间富有　　“神”和“意”，满足了人们日益增长的需求。　　关键词室内设计情感以人为木文化

汉语副词研究 郭振 摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词： 来源 ；发展变化 ；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior， the movement or the nature， the condition degree， the scope， the time， the possibility， the denial function and so on， have certain glossary significance， can serve as in the sentence independently the accessory constituent， on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object， one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject， predicate; Also cannot serve as the object， the attribute， on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完

语副词研究 郭振 摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词： 来源 ；发展变化 ；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior， the movement or the nature， the condition degree， the scope， the time， the possibility， the denial function and so on， have certain glossary significance， can serve as in the sentence independently the accessory constituent， on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object， one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject， predicate; Also cannot serve as the object， the attribute， on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完全、全都”。 “三”在古汉语中表示“多次”，是约定俗成的用法。而C中的“四”也是多次的意思。 由实词间接引申虚化而来 实词由其本义先引申出新义，这个新义并不改变原词性，然后再引申虚化为副词。 本：草木的根→根基、根源→本来、原来 A是以广以平，则不丧本茎。（吕氏春秋·辩土） B不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。（王国维-人间词话） C仆本寒乡士，出身蒙汉恩。（南北朝-鲍照-代东武吟） “本”是其本义，指草木的根。“本”并不是由“草木的根”直接引申虚化为副词的，而是 先引申为“根基、根源”义，由此再引申虚化为“本来、原来”义。 日：太阳→白天、一天→日益、日渐 A日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。（明-张煜言-八月辞故里） B终日驰车走，不见所问津。（王国维-人间词话） C故农战之民日寡，而游食者愈众。（商君书·君臣） 因为有“太阳”才能称得上“白天”，这是“日”由“太阳”义引申出“白天”义的重要因素；因为自然界的规律是日复一日，所以才有可能虚化为“日益、日渐”。例中的“日寡”和“愈众”对举为文，尤可看出“日”的“愈益”义。 总：捆束→聚合→全都 A婉兮娈兮，总角兮。（诗·齐风·甫田） B其水三泉奇发，西北流，总成一川。（水经注·汾水） C欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡全集·饮湖上初晴后雨二首） “总角”，指把头发结扎成角状的髻；“总”是“捆束”的意思。“捆束”是把分散的东西聚拢在一起，故可以引申为“聚合”义，如例，分散的东西聚合在一起，自然成为一个整体；而这一整体又蕴含着原来分散的个体。这就给“总”引申虚化为副词的“全都”义提供了嬗变的条件。例中的“总相宜”，意为淡妆亦相宜，浓抹亦相宜，“总”统摄“淡妆、浓抹”。 实词在由其本义引出新义时改变了词性， 然后再引申虚化为副词。 遽：驿车→疾速→立即、赶快 A吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。（国语·吴语） B夫子何为遽？国家得无有故乎？（晏子春秋·内篇谏上） C其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。（吕氏春秋·去宥） “遽”是古代传递紧急信息的快车。由“遽”的功能特性引发出形容词“疾速”义，再由“疾速”义引申虚化为副词“立即、赶快”义。 背：脊背→背对→暗中、背地里 A艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（周易·艮） B王背屏而立，夫人向屏。（国语·吴语） C当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。（抱朴子·外篇·行品） “背”由“脊背”引申为“背对”，再引申虚化为“暗中、背地里”义，容易理解，不赘述。 由实词假借而来 由实词假借为副词是副词的又一来源。“还”本义是“返回”，假借为“旋”，义为“迅疾、很快”；“阳”本义为“明亮”，假借为“佯”，义为“假装”等等。 二 从结构上看复合副词的构成[3] 除了单音副词外，在古汉语中还有为数不少的复合副词。复合副词早在先秦就已产生，汉代以后则大量出现。考察复合副词的结构，大抵有如下三种类型。 1 联合式 由两个同义或近义的副词连用构成。 A 使人往听之，犹尚越声也。（史记-张仪列传） 这类复合副词在组合时，其前后位置有的可以互换，“犹尚”也可作“尚犹”。《陈书·裴蕴传》：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？” 2 后置式 由副词与助词相结合而构成。 A然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。（文心雕龙卷二·征圣） B幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽。（古代蒙学-声韵启蒙-卷下-二萧） C别卿已来，倏焉二载，吾所缀文，已成一集。（魏书·崔挺传） D比来朝廷或有事赐与，皆缘征发，须是优恩，若寻常则无此例。（旧唐书·裴度传） E正参参欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。（王国维-水龙吟） 后置式复合副词的产生跟助词出现的早晚有关。助词“然”、“焉”、“尔”等出现较早，所以副词跟这些助词结合后形成的复合副词也出现得较早。助词“来”、“地”等较晚见，与其相关的复合副词也出现得较晚。 3 重叠式 由单音副词的重叠连用而构成。 A是疾也，江南之人，常常有之。（古文观止-卷08：唐文） B珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。（曹邺-成名后献恩门） C书辞宜答，会东从上来，又迫贼事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。（文选·司马迁：报任安书） D既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。（史记-秦始皇本纪） E故天下每每大乱，罪在于好知。（庄子-胠箧第十） 由重叠方式构成的复合副词，大多表示对所述事实周遍性的强调，或者表示对动作行为频度的强调。副词能够重叠连用而构成复合副词的为数不多，大抵只是在表示时间、状态、范围、程度中的少数副词。 二 副词在近代汉语中的变化 近代汉语副词的发展变化是多方面的， 因此可以从不同的角度来描写分析这种发展变化。把近代汉语副词作为一个断代平面的系统来看，其发展变化主要表现在，与上古、中古汉语相比，近代汉语中产生了大量的新的副词，而有些上古、中古汉语中的常用副词则已消失或走向衰落；与现代汉语比较，则又有不少副词已经衰亡或只保留在书面语中或某些方言中。有些副词，既不见于上古、中古汉语，现代汉语中也不再使用，而是只见于近代汉语，甚至近代汉语中的某一个时期。如“不方、重重、次第、大须、的毕、都来、端的、非分、干当、故故、恒常、火急、即渐、看、苦死、蓦、偶自、权时、塞、煞、甚生、相将、旋旋、一纳、只首、白干、大段、大故、大小、都自、多少、不成”等等。例如： 1‧慈母意，总恩怜，护惜都来一例看。 2‧只是如今这般人，已是大段好了。 3‧圣人虽说他不是，然亦不大故责他。 4‧老婆道：“嗔道恁恁久惯老成！原来也是个意中人儿，露水夫妻。” 5‧脚踏这一段了，又看第二段。如此逐旋捱去，捱得多后，却见头头道理都到。 6‧兵行雾中，直到夹寨下营，梁军兀自睡卧未起。 正是这些副词的广泛使用，使得近代汉语副词从整体上显示出一种明显的时代特色。 就近代汉语本身这一历史阶段来看，副词也是处于不断的发展变化之中。比较晚唐五代、宋代、元代、明代四个不同时期的副词，我们可以看出，随着时代的变化，总是有些副词消亡或走向衰落，同时又不断地有新的副词产生。如《敦煌变文集》中的副词“都来（表强调语气）、不方、非分、非甚、火急、急手、镇、镇长”等，宋代以后就不大使用了。《朱子语类》中的“大段、大故、终始、将间、逐旋”等，元代以后又不大使用了。《金瓶梅词话》中的“要便、生死、只顾、只个、嗔道、干净、稳定”等，明代以后也不大使用了。不同时代新产生的副词如《敦煌变文集》中的“好生、甚生、当即、眼看、苦死、偏偏”等；《朱子语类》中的“大段、大故、怪、顶、重行、白、白地、平白”等；《新编五代史平话》中的“兀自、大举、正在”等；《金瓶梅词话》中的“老、绝、越发、只当、要便、趁早、苦死、左右、死活、管定、恒是、想必、好歹”等[4]。正是因为不同时代都有一些原有副词消亡和一些新的副词产生，所以在近代汉语的不同时期里，整个副词系统也表现出明显的差别。当然，仅就四种文献中的副词所显示出来的差别看，不排除方言的影响，还有因文献的文体和内容的不同带来的副词使用方面的差异，但参考不同时期的其它有关文献，这种差别主要还是副词系统的历时发展演变的反映。 三 现代汉语中副词语法特征以及一些特殊的用法 关于现代汉语中副词的语法特征我把它分成以下三点： 1、副词都能做状语，大多数副词还可以充当句首修饰语。（这一点古今相同）比如： 也许她已经走到半路上。 难道这种产品还受欢迎吗？ “已经”、“还”修饰句中位于，“也许”、“难道”是句首状语，修饰全句。少数副词可以充当补语。比如：坏透了 糊涂透顶 感慨万千 好得很 好极了。 2、副词是附着性的，大多数不能单用[5]。 比如问“味道怎么样？”只能回答说“好”或“很好”，不能说“很”。只有一部分副词，比如“不”、“别”、“没有”、“马上”、“也许”、“大概”、“一点儿”等可以单用，比如： 什么时候出发？ 马上。 你去吗？ 不，我不去。 3、有一部分副词能起关联作用。既可以独用，也可以合用。 a、独用：说了又说 打不赢就走 说清楚再走 不去也可以 这样更没有道理 b、合用：又白又胖 不偏不倚 越忙越乱 既聋又哑 也好也不好 非去不可 c、和连词配合使用：不但……还 只有……才 既然……就 除非……才 如果……就 即使……也 虽然……却 不论……都 同时在现代汉语中副词一般来说是不能修饰名词，但是也有一些特殊的用法，不过被修饰的名词却有特殊之处，或者具有特定的语义基础，或者是功能发生了转化[6]，例如： 真快，又星期天了。 我们要站在时代的最前沿。 小张长得很帅，就是太奶油了一些。 他真男人！ 他真女人！ 例中的名词义本身具有顺序义，是循环时间名词：星期一 ——星期二——……星期天——星期一，例中的名词“前沿”具有“量度”义，例中的名词都可以认为是性状化，因为它的性质可以引起人们的联想。奶油——缺乏阳刚气 男人——充满男子汉气概（例注意是“他”而非“她”）女人——做事办事很女性化。 参考文献 ： [1] 赖先钢《语言研究论稿》学林出版社 2005年2月 [2] 郭锡良 《古代汉语讲义》 《电大教育》编辑部 [3] 黄珊《古汉语副词的来源》1996 [4] 杨荣祥《近代汉语副词简论》1994 [5] 张斌 《新编现代汉语》复旦大学出版社 2002年7月 [6] 黄伯荣 廖序东《现代汉语》 甘肃人民出版社 1983年9月 致谢： 这篇论文历时半年终于定稿，在此我要特别感谢文会堂老师的精心指导。文老师从去年11月份选题开始，首先在我构思之初加以诱导、启发，帮助我确定写作方向；然后又在论文写作过程中为我提供参考书目，并对论文的初稿、二稿进行不厌其烦的修改，事无巨细，认真负责。在此，我深表感谢一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完全、全都”。 “三”在古汉语中表示“多次”，是约定俗成的用法。而C中的“四”也是多次的意思。 由实词间接引申虚化而来 实词由其本义先引申出新义，这个新义并不改变原词性，然后再引申虚化为副词。 本：草木的根→根基、根源→本来、原来 A是以广以平，则不丧本茎。（吕氏春秋·辩土） B不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。（王国维-人间词话） C仆本寒乡士，出身蒙汉恩。（南北朝-鲍照-代东武吟） “本”是其本义，指草木的根。“本”并不是由“草木的根”直接引申虚化为副词的，而是 先引申为“根基、根源”义，由此再引申虚化为“本来、原来”义。 日：太阳→白天、一天→日益、日渐 A日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。（明-张煜言-八月辞故里） B终日驰车走，不见所问津。（王国维-人间词话） C故农战之民日寡，而游食者愈众。（商君书·君臣） 因为有“太阳”才能称得上“白天”，这是“日”由“太阳”义引申出“白天”义的重要因素；因为自然界的规律是日复一日，所以才有可能虚化为“日益、日渐”。例中的“日寡”和“愈众”对举为文，尤可看出“日”的“愈益”义。 总：捆束→聚合→全都 A婉兮娈兮，总角兮。（诗·齐风·甫田） B其水三泉奇发，西北流，总成一川。（水经注·汾水） C欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡全集·饮湖上初晴后雨二首） “总角”，指把头发结扎成角状的髻；“总”是“捆束”的意思。“捆束”是把分散的东西聚拢在一起，故可以引申为“聚合”义，如例，分散的东西聚合在一起，自然成为一个整体；而这一整体又蕴含着原来分散的个体。这就给“总”引申虚化为副词的“全都”义提供了嬗变的条件。例中的“总相宜”，意为淡妆亦相宜，浓抹亦相宜，“总”统摄“淡妆、浓抹”。 实词在由其本义引出新义时改变了词性， 然后再引申虚化为副词。 遽：驿车→疾速→立即、赶快 A吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。（国语·吴语） B夫子何为遽？国家得无有故乎？（晏子春秋·内篇谏上） C其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。（吕氏春秋·去宥） “遽”是古代传递紧急信息的快车。由“遽”的功能特性引发出形容词“疾速”义，再由“疾速”义引申虚化为副词“立即、赶快”义。 背：脊背→背对→暗中、背地里 A艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（周易·艮） B王背屏而立，夫人向屏。（国语·吴语） C当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。（抱朴子·外篇·行品） “背”由“脊背”引申为“背对”，再引申虚化为“暗中、背地里”义，容易理解，不赘述。 由实词假借而来 由实词假借为副词是副词的又一来源。“还”本义是“返回”，假借为“旋”，义为“迅疾、很快”；“阳”本义为“明亮”，假借为“佯”，义为“假装”等等。 二 从结构上看复合副词的构成[3] 除了单音副词外，在古汉语中还有为数不少的复合副词。复合副词早在先秦就已产生，汉代以后则大量出现。考察复合副词的结构，大抵有如下三种类型。 1 联合式 由两个同义或近义的副词连用构成。 A 使人往听之，犹尚越声也。（史记-张仪列传） 这类复合副词在组合时，其前后位置有的可以互换，“犹尚”也可作“尚犹”。《陈书·裴蕴传》：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？” 2 后置式 由副词与助词相结合而构成。 A然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。（文心雕龙卷二·征圣） B幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽。（古代蒙学-声韵启蒙-卷下-二萧） C别卿已来，倏焉二载，吾所缀文，已成一集。（魏书·崔挺传） D比来朝廷或有事赐与，皆缘征发，须是优恩，若寻常则无此例。（旧唐书·裴度传） E正参参欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。（王国维-水龙吟） 后置式复合副词的产生跟助词出现的早晚有关。助词“然”、“焉”、“尔”等出现较早，所以副词跟这些助词结合后形成的复合副词也出现得较早。助词“来”、“地”等较晚见，与其相关的复合副词也出现得较晚。 3 重叠式 由单音副词的重叠连用而构成。 A是疾也，江南之人，常常有之。（古文观止-卷08：唐文） B珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。（曹邺-成名后献恩门） C书辞宜答，会东从上来，又迫贼事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。（文选·司马迁：报任安书） D既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。（史记-秦始皇本纪） E故天下每每大乱，罪在于好知。（庄子-胠箧第十） 由重叠方式构成的复合副词，大多表示对所述事实周遍性的强调，或者表示对动作行为频度的强调。副词能够重叠连用而构成复合副词的为数不多，大抵只是在表示时间、状态、范围、程度中的少数副词。

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地域文化研究论文题目怎么写的高中

中国是个民族大家庭，根据自己所在的地域客观描述再整体描述中国整体文化，然后论证个体是怎样融入到民族大家庭中，立足现在展望未来，走向世界。

汉语副词研究 郭振 摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词： 来源 ；发展变化 ；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior， the movement or the nature， the condition degree， the scope， the time， the possibility， the denial function and so on， have certain glossary significance， can serve as in the sentence independently the accessory constituent， on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object， one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject， predicate; Also cannot serve as the object， the attribute， on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完

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地域文化与地域经济——试论文化发展与经济发展关系（此选题有利你今后就业，但你27日肯定来不及）

地域文化研究论文题目怎么写的高中生

摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。

摘要：校园文化作为社会主义文化的重要组成部分，促进高等教育的改革和发展，加强和改进大学生思想政治教育，提高学生的综合素质，具有十分重要的意义。发展对学生校园文化的价值观念，思维方式，行为，心理特征等的形成水平都起到了直接的作用，全面提高大学生的素质必须充分重视对大学生塑造文化的作用各校区微妙的个性。本文讨论的大学校园文化塑造人格特征的各个方面，并分析了一批校园文化的问题在目前存在的发展，并提出了几点意见校园文化的发展。 关键词：高校校园文化人格塑造当代校园文化校园文化的主要特征之一，一般认为应包括广义和狭义之分。从广义上讲，校园文化是学校生活中存在的总和，包括智能文化，物质文化，规范和文化，精神文化。从狭义上讲，高校校园文化建设，员工和学生在高校是一个长期的教学，科研，学习，管理，沟通，逐步形成和确认的价值取向，并按照与办学特色，校风，高度校风，教风，学风，学术传统，行为等的概括。随着时代的变迁，在当今社会亚文化的校园文化呈现出许多鲜明的特点，其特点可以概括如下：（1）大集团：现代大学的规模在不断扩大高校教师和学生从几千元，多则上万元，这个庞大的群体共同创造的校园文化，将有一个相当大的肿块。作为参与者在校园文化建设的数量，成员之间交流的频率高，它们所体现的精神，在不同的活动往往是一种倾向，感染或容易批评对方，在校园的趋势，一组值，一时尚，往往成千上万的人都是心理层面的影响，反应，甚至交叉，融合的结果。 （2）综合：众多学科，人才，活跃和多样化的活动，也不同文化载体的大学，之后在这里每一个融合文化具有一定的综合。由于地域多样性和学生的广度所带来的理念，行为等;;校园文化的多样性，主要是通过学科差异的综合视图，教学行为的多样性，学生活动，如反映的丰富性。虽然许多不同的元件彼此，彼此不同，但在载流子的一段时间后，在校园的联合行动的每个元素将形成的混合物稠合在一起的文化复杂的各种元素。而这其中有一个更好的文化复杂的开放性和包容性，可以适应不同的文化形式和元素都存在于这个复杂的，有比这个伟大的文化载体的社会更具包容性。 （3）具有两重性：校园作为一个社区，校园文化作为社会文化的亚文化的组成部分，社会本身是由双重影响和学校所组成的。首先，社会环境，行为，在市场上，信息技术，全球化的今天越来越直接，显著影响校园文化，使校园文化在日益活跃，开放的情况下，思维方式的价值？泥沙俱下，一些思考太腐蚀性慢慢渗透到这个纯培养体系;其次，校园文化更重要的是受学校自身的办学理念，发展历史和传统，教育设施，教师和行为的概念，如直接影响。 （4）优雅：文化意识和道德审美的社区学院的教师和学生，因而，他们的校园文化创造了一个高品质的功能为一体的高水准。此功能主要体现在较高的理论水平的大学的研究活动，教学活动，以及一系列讲座在人文学科，各个国家或国际会议，举办各种学术沙龙，琴棋书画展览，成为高雅艺术校园系列文化活动和表现形式。特别值得一提的是优雅的校园文化还体现在广泛的独特的风景校园环境，校园建筑设计独特，鲜明的景观环境，充满了浓郁的书香气息。 （5）方向：校园文化相比其他大的区别是，受影响人口的社会和文化定位。校园文化，由于其特定的载体---校园，所以受影响的人口居住在学生之一，有一个人非常特殊的群体，和校园外的人群影响有限，校园文化将呈现强劲的方向。 二，性格上比其他任何一种文化都有其自身的特点的校园文化塑造高校校园文化，它是学生生活在他们对学生的价值观，思维方式，行为有非常重要的影响形成，心理特征都起到了直接的作用。为个性校园文化概括如下：？1，世界观，价值观形状：基本功能校园文化的教育功能，即培养有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义建设和接班人，帮助学生形成当代社会，以适应需求的正确的世界观和价值观。首先，大学教师是主要的高校德育教育中的一个，学生形成一个直接的作用点的价值体系。因为这所大学在教育过程中应特别注意教师，特别是思想政治素质的质量。其次，学院的世界观和价值观，但也与整体价值为导向的校园，学术文化也密切相关，青春期的学生特别容易受到外部环境，使校园语言影响环境，很容易就接受外界新鲜的知识和经验，但在同一时间没有识别的能力，往往不考虑后果。俗话说，“榜样的力量是无穷的”，例如通过建立一个校园模型，教育示范和引导学生的大量形成正确的价值观。教育，带动整体模型，是指在教育过程中的优良传统，今后应坚持和创新。 2，塑造思维方式：方式产生更大的影响将会给高校校园文化，如不同高校，不同学科在各方面往往由于思维的不同的理论框架学生有差异，理工科院校的逻辑思维能力比较突出的学生，但学生文科院校，以发散性思维见长。 3，行为塑造方式：学校的规章制度，纪律属于校园文化，学校制度和大学生的文化习惯的制度文化，时尚对于指导和规范作用。制度文化体现了校园的文化规范，从而起到同时具有调节作用，学生指导，规范和纪律惩戒。学生一方面是知识，另一方面，你要学习如何做一个社会人，按照国家和社会的需要，继续在思想和行为的发展和完善自己，学校制度建设在工艺实现这一目标起着至关重要的作用。大学生的学生，教学，人际关系，课外活动和其他的大学生活日常生活的各个方面的校园文化塑造体系的渗透行为。 4，心理形态特征：校园文化潜移默化地影响大学生，大学生对身心发展的思维方式。在一方面，通过各种校园正面文化活动，主校区集群，以满足需求和需要属于，促进身心健康和谐发展，而另一方面，大学生在心理高能量的领域，如能源释放的能量不能顺利进行，会导致心理疾病，如焦虑症，自闭症，精神病偏执性精神病。人际关系是大学生活的重要组成部分，这种关系处理得好对人际环境，使学生在提高学生的素质，并调整他们的精神心理状况，校园文化活动不可替代的重要作用有着直接的影响。 三，总结高校校园文化作为社会主义文化的重要组成部分，具有广泛的教育功能。校园物质文化，制度文化和精神文化对大学生陶冶情操，行为，人格的塑造起着不可替代的作用，并常伴有个体生命的发展，但在现实中，发展中的校园文化的过程中有一个传统教育的忽视，校园文化良莠不齐，以及精神文化建设和校园等问题轻质的材料，文化建设。在报告中表示，“文化大发展大繁荣”，“文化生活”和鲜明的提出了“弘扬中国文化，建设共有精神家园”等问题，大学作为文化前沿的发展，党的第一次代表大会，应该有意识地进行文化建设，重视校园文化建设，发展和校园文化优化的旗帜。

迟子建非常喜欢那属于北方文学作品中的地域文化特色与作家本人的地域文化心理北极村是迟子建的故乡，这里留下了她太多的童年记忆，而童年的记忆总是深深

语副词研究 郭振 摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。 关 键 词： 来源 ；发展变化 ；语法特征 Abstract: The adverb is one kind of half empty half solid They can express the behavior， the movement or the nature， the condition degree， the scope， the time， the possibility， the denial function and so on， have certain glossary significance， can serve as in the sentence independently the accessory constituent， on the one hand this is it is approximate the full word; But it cannot alone express one material object， one kind of truth or one kind of real situation; Simultaneously has cannot serve as the sentence the principal constituent: Subject， predicate; Also cannot serve as the object， the attribute， on the one hand this is she with other each kind of function word nature Key words : Origin ; Development change ; Grammar characteristic 副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时又不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是它同其他各类虚词性质相近的一方面[1]。在这里我们把能修饰动词、形容词、名词性谓语，在句中作状语或补语的单音虚词或复合虚词的词叫做副词。副词一般只能用在动词、形容词或其它副词前作状语，一般不能和名词组合[2]。本文根据上述标准，从汉语中副词的来源、发展变化以及在现代汉语中的语法特征和一些特殊用法为切入点比较系统地对汉语副词进行了全面的论述。 一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完全、全都”。 “三”在古汉语中表示“多次”，是约定俗成的用法。而C中的“四”也是多次的意思。 由实词间接引申虚化而来 实词由其本义先引申出新义，这个新义并不改变原词性，然后再引申虚化为副词。 本：草木的根→根基、根源→本来、原来 A是以广以平，则不丧本茎。（吕氏春秋·辩土） B不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。（王国维-人间词话） C仆本寒乡士，出身蒙汉恩。（南北朝-鲍照-代东武吟） “本”是其本义，指草木的根。“本”并不是由“草木的根”直接引申虚化为副词的，而是 先引申为“根基、根源”义，由此再引申虚化为“本来、原来”义。 日：太阳→白天、一天→日益、日渐 A日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。（明-张煜言-八月辞故里） B终日驰车走，不见所问津。（王国维-人间词话） C故农战之民日寡，而游食者愈众。（商君书·君臣） 因为有“太阳”才能称得上“白天”，这是“日”由“太阳”义引申出“白天”义的重要因素；因为自然界的规律是日复一日，所以才有可能虚化为“日益、日渐”。例中的“日寡”和“愈众”对举为文，尤可看出“日”的“愈益”义。 总：捆束→聚合→全都 A婉兮娈兮，总角兮。（诗·齐风·甫田） B其水三泉奇发，西北流，总成一川。（水经注·汾水） C欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡全集·饮湖上初晴后雨二首） “总角”，指把头发结扎成角状的髻；“总”是“捆束”的意思。“捆束”是把分散的东西聚拢在一起，故可以引申为“聚合”义，如例，分散的东西聚合在一起，自然成为一个整体；而这一整体又蕴含着原来分散的个体。这就给“总”引申虚化为副词的“全都”义提供了嬗变的条件。例中的“总相宜”，意为淡妆亦相宜，浓抹亦相宜，“总”统摄“淡妆、浓抹”。 实词在由其本义引出新义时改变了词性， 然后再引申虚化为副词。 遽：驿车→疾速→立即、赶快 A吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。（国语·吴语） B夫子何为遽？国家得无有故乎？（晏子春秋·内篇谏上） C其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。（吕氏春秋·去宥） “遽”是古代传递紧急信息的快车。由“遽”的功能特性引发出形容词“疾速”义，再由“疾速”义引申虚化为副词“立即、赶快”义。 背：脊背→背对→暗中、背地里 A艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（周易·艮） B王背屏而立，夫人向屏。（国语·吴语） C当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。（抱朴子·外篇·行品） “背”由“脊背”引申为“背对”，再引申虚化为“暗中、背地里”义，容易理解，不赘述。 由实词假借而来 由实词假借为副词是副词的又一来源。“还”本义是“返回”，假借为“旋”，义为“迅疾、很快”；“阳”本义为“明亮”，假借为“佯”，义为“假装”等等。 二 从结构上看复合副词的构成[3] 除了单音副词外，在古汉语中还有为数不少的复合副词。复合副词早在先秦就已产生，汉代以后则大量出现。考察复合副词的结构，大抵有如下三种类型。 1 联合式 由两个同义或近义的副词连用构成。 A 使人往听之，犹尚越声也。（史记-张仪列传） 这类复合副词在组合时，其前后位置有的可以互换，“犹尚”也可作“尚犹”。《陈书·裴蕴传》：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？” 2 后置式 由副词与助词相结合而构成。 A然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。（文心雕龙卷二·征圣） B幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽。（古代蒙学-声韵启蒙-卷下-二萧） C别卿已来，倏焉二载，吾所缀文，已成一集。（魏书·崔挺传） D比来朝廷或有事赐与，皆缘征发，须是优恩，若寻常则无此例。（旧唐书·裴度传） E正参参欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。（王国维-水龙吟） 后置式复合副词的产生跟助词出现的早晚有关。助词“然”、“焉”、“尔”等出现较早，所以副词跟这些助词结合后形成的复合副词也出现得较早。助词“来”、“地”等较晚见，与其相关的复合副词也出现得较晚。 3 重叠式 由单音副词的重叠连用而构成。 A是疾也，江南之人，常常有之。（古文观止-卷08：唐文） B珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。（曹邺-成名后献恩门） C书辞宜答，会东从上来，又迫贼事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。（文选·司马迁：报任安书） D既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。（史记-秦始皇本纪） E故天下每每大乱，罪在于好知。（庄子-胠箧第十） 由重叠方式构成的复合副词，大多表示对所述事实周遍性的强调，或者表示对动作行为频度的强调。副词能够重叠连用而构成复合副词的为数不多，大抵只是在表示时间、状态、范围、程度中的少数副词。 二 副词在近代汉语中的变化 近代汉语副词的发展变化是多方面的， 因此可以从不同的角度来描写分析这种发展变化。把近代汉语副词作为一个断代平面的系统来看，其发展变化主要表现在，与上古、中古汉语相比，近代汉语中产生了大量的新的副词，而有些上古、中古汉语中的常用副词则已消失或走向衰落；与现代汉语比较，则又有不少副词已经衰亡或只保留在书面语中或某些方言中。有些副词，既不见于上古、中古汉语，现代汉语中也不再使用，而是只见于近代汉语，甚至近代汉语中的某一个时期。如“不方、重重、次第、大须、的毕、都来、端的、非分、干当、故故、恒常、火急、即渐、看、苦死、蓦、偶自、权时、塞、煞、甚生、相将、旋旋、一纳、只首、白干、大段、大故、大小、都自、多少、不成”等等。例如： 1‧慈母意，总恩怜，护惜都来一例看。 2‧只是如今这般人，已是大段好了。 3‧圣人虽说他不是，然亦不大故责他。 4‧老婆道：“嗔道恁恁久惯老成！原来也是个意中人儿，露水夫妻。” 5‧脚踏这一段了，又看第二段。如此逐旋捱去，捱得多后，却见头头道理都到。 6‧兵行雾中，直到夹寨下营，梁军兀自睡卧未起。 正是这些副词的广泛使用，使得近代汉语副词从整体上显示出一种明显的时代特色。 就近代汉语本身这一历史阶段来看，副词也是处于不断的发展变化之中。比较晚唐五代、宋代、元代、明代四个不同时期的副词，我们可以看出，随着时代的变化，总是有些副词消亡或走向衰落，同时又不断地有新的副词产生。如《敦煌变文集》中的副词“都来（表强调语气）、不方、非分、非甚、火急、急手、镇、镇长”等，宋代以后就不大使用了。《朱子语类》中的“大段、大故、终始、将间、逐旋”等，元代以后又不大使用了。《金瓶梅词话》中的“要便、生死、只顾、只个、嗔道、干净、稳定”等，明代以后也不大使用了。不同时代新产生的副词如《敦煌变文集》中的“好生、甚生、当即、眼看、苦死、偏偏”等；《朱子语类》中的“大段、大故、怪、顶、重行、白、白地、平白”等；《新编五代史平话》中的“兀自、大举、正在”等；《金瓶梅词话》中的“老、绝、越发、只当、要便、趁早、苦死、左右、死活、管定、恒是、想必、好歹”等[4]。正是因为不同时代都有一些原有副词消亡和一些新的副词产生，所以在近代汉语的不同时期里，整个副词系统也表现出明显的差别。当然，仅就四种文献中的副词所显示出来的差别看，不排除方言的影响，还有因文献的文体和内容的不同带来的副词使用方面的差异，但参考不同时期的其它有关文献，这种差别主要还是副词系统的历时发展演变的反映。 三 现代汉语中副词语法特征以及一些特殊的用法 关于现代汉语中副词的语法特征我把它分成以下三点： 1、副词都能做状语，大多数副词还可以充当句首修饰语。（这一点古今相同）比如： 也许她已经走到半路上。 难道这种产品还受欢迎吗？ “已经”、“还”修饰句中位于，“也许”、“难道”是句首状语，修饰全句。少数副词可以充当补语。比如：坏透了 糊涂透顶 感慨万千 好得很 好极了。 2、副词是附着性的，大多数不能单用[5]。 比如问“味道怎么样？”只能回答说“好”或“很好”，不能说“很”。只有一部分副词，比如“不”、“别”、“没有”、“马上”、“也许”、“大概”、“一点儿”等可以单用，比如： 什么时候出发？ 马上。 你去吗？ 不，我不去。 3、有一部分副词能起关联作用。既可以独用，也可以合用。 a、独用：说了又说 打不赢就走 说清楚再走 不去也可以 这样更没有道理 b、合用：又白又胖 不偏不倚 越忙越乱 既聋又哑 也好也不好 非去不可 c、和连词配合使用：不但……还 只有……才 既然……就 除非……才 如果……就 即使……也 虽然……却 不论……都 同时在现代汉语中副词一般来说是不能修饰名词，但是也有一些特殊的用法，不过被修饰的名词却有特殊之处，或者具有特定的语义基础，或者是功能发生了转化[6]，例如： 真快，又星期天了。 我们要站在时代的最前沿。 小张长得很帅，就是太奶油了一些。 他真男人！ 他真女人！ 例中的名词义本身具有顺序义，是循环时间名词：星期一 ——星期二——……星期天——星期一，例中的名词“前沿”具有“量度”义，例中的名词都可以认为是性状化，因为它的性质可以引起人们的联想。奶油——缺乏阳刚气 男人——充满男子汉气概（例注意是“他”而非“她”）女人——做事办事很女性化。 参考文献 ： [1] 赖先钢《语言研究论稿》学林出版社 2005年2月 [2] 郭锡良 《古代汉语讲义》 《电大教育》编辑部 [3] 黄珊《古汉语副词的来源》1996 [4] 杨荣祥《近代汉语副词简论》1994 [5] 张斌 《新编现代汉语》复旦大学出版社 2002年7月 [6] 黄伯荣 廖序东《现代汉语》 甘肃人民出版社 1983年9月 致谢： 这篇论文历时半年终于定稿，在此我要特别感谢文会堂老师的精心指导。文老师从去年11月份选题开始，首先在我构思之初加以诱导、启发，帮助我确定写作方向；然后又在论文写作过程中为我提供参考书目，并对论文的初稿、二稿进行不厌其烦的修改，事无巨细，认真负责。在此，我深表感谢一 副词的来源 关于副词的来源可以分为两大的部分： 一 实词虚化是单音副词的主要来源 由实词本义直接引申虚化为副词。主要指由名词、动词、形容词、数词等直接虚化为副词。 名词→副词（箭头前面的是本义，后面的是引申义。 下同） 早：早晨→很早、尽早、早点儿 A明早，遣人觇之，已行矣。（古文观止-瘗旅文-王守仁） B惟不敬厥德，乃早坠厥命。（周书-召诰第十四） C 若不早图，后君噬齐（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-庄公元年～三十二年） D 知伯愎而好胜，早下之，则可行也。（先秦诸子-儒-春秋三传-春秋左传-哀公元年～二十七年） E 君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。（先秦诸子-道-庄子-外物第二十六） “早”的本义只指“早晨”这一时段，如A，而例BCDE中的“早”并非指“早晨”这一时段， 而是“很早”或“较早”的意思。 首：头→首先、开始、第一 A 自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容。（诗经-伯兮） B 初，吴王首反，并将楚兵，连齐、赵。 （汉书-荆燕吴传） C 余爱司空表圣《诗品》，而惜其祗标妙境，未写苦心；为若干首续之。（清·袁枚-续诗品） D 体同而事核，辞清而理哀，盖首出之作也。（文心雕龙卷十三·哀吊） E 微子开者，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。（史记-宋微子世家第八） “首”由“头”义引申虚化为副词，如A。人初生头先出，故可引申为“首先”、“开始”之义，如BCD。《方言》：“人之初生谓之首。”而E则是“第一”的意思。 动词→副词 滋：增益→越发、更加 A物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） B是以窦太后滋不说。（左传·隐公元年） C鲁缪公之时，公仪子为政，子柳、子思为臣，鲁之削也滋甚。（孟子-告子章句下） D若能为旱，焚之滋甚。（春秋三传-春秋左传-僖公元年～三十三年） “滋”由“增益”的“加多”义如A引申虚化为“越发”、“更加”如BCD。 c 形容词→副词 劣：弱、少→仅仅、刚刚 A薄劣东风，夭斜落絮，明朝重觅吹笙路。（元-张翥-踏莎行） B释鞍就穴直上，可百余仞，石路逶迤，劣通单步。（水经注-渭水） “劣”有“弱、少”义，如A，当它转化为副词以后，仍存有这一语义；但已经不是对事物的形容，而是对动作行为的限定，如B。 数词→副词 A天子大说，赐南越大臣印绶，一用汉法。（汉书·终军传） B鲁哀公问舜于孔子，孔子不对。三问，不对。（荀子·哀公） C君子之道四，丘未能一焉（中庸-第十三章） “一”在我国古代哲学中向来指事物的本源，事物的统一体，在A中虚化为“完全、全都”。 “三”在古汉语中表示“多次”，是约定俗成的用法。而C中的“四”也是多次的意思。 由实词间接引申虚化而来 实词由其本义先引申出新义，这个新义并不改变原词性，然后再引申虚化为副词。 本：草木的根→根基、根源→本来、原来 A是以广以平，则不丧本茎。（吕氏春秋·辩土） B不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。（王国维-人间词话） C仆本寒乡士，出身蒙汉恩。（南北朝-鲍照-代东武吟） “本”是其本义，指草木的根。“本”并不是由“草木的根”直接引申虚化为副词的，而是 先引申为“根基、根源”义，由此再引申虚化为“本来、原来”义。 日：太阳→白天、一天→日益、日渐 A日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。（明-张煜言-八月辞故里） B终日驰车走，不见所问津。（王国维-人间词话） C故农战之民日寡，而游食者愈众。（商君书·君臣） 因为有“太阳”才能称得上“白天”，这是“日”由“太阳”义引申出“白天”义的重要因素；因为自然界的规律是日复一日，所以才有可能虚化为“日益、日渐”。例中的“日寡”和“愈众”对举为文，尤可看出“日”的“愈益”义。 总：捆束→聚合→全都 A婉兮娈兮，总角兮。（诗·齐风·甫田） B其水三泉奇发，西北流，总成一川。（水经注·汾水） C欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏东坡全集·饮湖上初晴后雨二首） “总角”，指把头发结扎成角状的髻；“总”是“捆束”的意思。“捆束”是把分散的东西聚拢在一起，故可以引申为“聚合”义，如例，分散的东西聚合在一起，自然成为一个整体；而这一整体又蕴含着原来分散的个体。这就给“总”引申虚化为副词的“全都”义提供了嬗变的条件。例中的“总相宜”，意为淡妆亦相宜，浓抹亦相宜，“总”统摄“淡妆、浓抹”。 实词在由其本义引出新义时改变了词性， 然后再引申虚化为副词。 遽：驿车→疾速→立即、赶快 A吴、晋争长未成，边遽乃至，以越乱告。（国语·吴语） B夫子何为遽？国家得无有故乎？（晏子春秋·内篇谏上） C其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。（吕氏春秋·去宥） “遽”是古代传递紧急信息的快车。由“遽”的功能特性引发出形容词“疾速”义，再由“疾速”义引申虚化为副词“立即、赶快”义。 背：脊背→背对→暗中、背地里 A艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。（周易·艮） B王背屏而立，夫人向屏。（国语·吴语） C当交颜而面从，至析离而背毁者，伪人也。（抱朴子·外篇·行品） “背”由“脊背”引申为“背对”，再引申虚化为“暗中、背地里”义，容易理解，不赘述。 由实词假借而来 由实词假借为副词是副词的又一来源。“还”本义是“返回”，假借为“旋”，义为“迅疾、很快”；“阳”本义为“明亮”，假借为“佯”，义为“假装”等等。 二 从结构上看复合副词的构成[3] 除了单音副词外，在古汉语中还有为数不少的复合副词。复合副词早在先秦就已产生，汉代以后则大量出现。考察复合副词的结构，大抵有如下三种类型。 1 联合式 由两个同义或近义的副词连用构成。 A 使人往听之，犹尚越声也。（史记-张仪列传） 这类复合副词在组合时，其前后位置有的可以互换，“犹尚”也可作“尚犹”。《陈书·裴蕴传》：“我去尚犹未克，鼠窃安能济乎？” 2 后置式 由副词与助词相结合而构成。 A然则志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。（文心雕龙卷二·征圣） B幽寺寻僧，逸兴岂知俄尔尽。（古代蒙学-声韵启蒙-卷下-二萧） C别卿已来，倏焉二载，吾所缀文，已成一集。（魏书·崔挺传） D比来朝廷或有事赐与，皆缘征发，须是优恩，若寻常则无此例。（旧唐书·裴度传） E正参参欲住，轻衫掠处，又特地，因风起。（王国维-水龙吟） 后置式复合副词的产生跟助词出现的早晚有关。助词“然”、“焉”、“尔”等出现较早，所以副词跟这些助词结合后形成的复合副词也出现得较早。助词“来”、“地”等较晚见，与其相关的复合副词也出现得较晚。 3 重叠式 由单音副词的重叠连用而构成。 A是疾也，江南之人，常常有之。（古文观止-卷08：唐文） B珑珑金锁甲，稍稍城乌绝。（曹邺-成名后献恩门） C书辞宜答，会东从上来，又迫贼事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。（文选·司马迁：报任安书） D既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在於此矣。（史记-秦始皇本纪） E故天下每每大乱，罪在于好知。（庄子-胠箧第十） 由重叠方式构成的复合副词，大多表示对所述事实周遍性的强调，或者表示对动作行为频度的强调。副词能够重叠连用而构成复合副词的为数不多，大抵只是在表示时间、状态、范围、程度中的少数副词。

地域文化研究论文题目怎么写的高中生物

不同地域文化对消费者心理的影响不过这个题目可能不太好写，至少要写两个地区来进行对比你这个论文题目本身就不是很好写应该要做调查问卷和数据分析的你需要充分的时间来准备五九一论文网希望能够帮助你

以下两个文章需要你再文字进行精心的整理，我能做的就到这里了，祝你好运　　A 谈现代室内设计中的中式风格　　许　　(甘肃政法学院　　林　　兰州　　730070)　　摘要:在室内设计中，千干何一种风格形式，都是一个设计的结果所自然表　　现出来的感觉，不是一成不变的模式受民族性和地域性的影u}uJ很人，中式　　风格应从内在的修养上接近中国占代的中国室内空问表现分为三种型态，　　也是三种气质的表现现代中式风格的室内设计，应是传统的中国室内空问　　与现代建筑空问的配合，与现代美学观的配合，与现代设计观念的配合由　　于设计观念及美学观的改变，家贝的表现方式，在中国传统的室内空问里和　　现代室内空问里有很人的不同现代利会中，如能藉着室内空问的设计，充　　实精神生活和艺术文化水平，才是真正发挥了室内设计的意义　　关键词:现代室内设计;中式风格　　很多人都在思考现在室内设计中是不是流行中式风格的室内设计何　　为中式风格的室内设计?站在一个非常喜爱中国风格的人的立场来说，我不　　希望它那么流行，更不喜欢有人常以粗略的分类如中国式、法国式、美国式、　　现代式、占典式等等来看设计，因为他们只?I重表而的形式而忽略了内涵　　任何一种风格形式，都是一个设计的结果所自然表现出来的感觉，不是一成　　不变的模式中式风格的起源，在于对中国文化艺术的喜爱，而对艺术的喜　　爱，起源于个人的修养和品味　　自上川纪中叶，就有许多艺术工作者和学者专家们一自苦苦思索研究一　　个问题:子}么才是现代中国的艺术(绘画、音乐、建筑、雕朔……)?虽然他们　　创作了许多作品，但至今始终还没有找到一个方问我以为艺术创作与作别　　的学问不同，你刻意地去追求，愈刻意地去设计创作，反而愈离井它自然的木　　质知识分子又很客易背上利会使命感的包袱，而陷于自划的小格局中，如　　果不能有J卜阔的心胸，不能有顺其自然的态没，怎能走出方问所以我怕强　　调中式风格，观念上会产生这种错误的导问，欲速则不达现在是处于一个　　文化转变的过渡时期，产生一此传统与现代的矛后也是必然的现象，只要我　　们知道，艺术创作的起源在于对生命及生活热爱的一种表现，而风格是自然　　带出，不能把现代中国艺术文化的前途走问当作创作的使命所谓风格自然　　带出，其实受民族性和地域性的影u}uJ很人，简中的说就是文化背景和环境的　　影uluJ ，所以真正的中式风格应从内在的修养上接近中国，谈形式的表现已经　　是等而卜乙了　　谈到室内空问设计，这几十年来，我们从不缺少中式风格的设计，这与有　　没有室内设计这个行业J宇无关系例如我们常常看到尤其老一辈的家庭里，　　他们的布置就相当有中式风格:人套的红术家贝，墙而和人花板上或可见到　　中国式图案的修饰这一类中式风格的产生绝不是我所谓的对中国艺术的　　品味修养所得的结果，其产生的原因是属于一种习惯它不是生活的习惯或　　视觉的习惯，而是思想上的习惯这类情况所产生的中国风格l州与艺术、修　　养、美学无关，所以表现的结果不是粗陋与呆板，就是浮华而俗气　　归纳中国人所喜爱的表现方式，应该与民族性格有自接的关系自占以　　来中国人的思想深受三种析学影uluJ儒家思想-一主张道德、礼仪、规范佛　　家思想-一主张出}fl、禁欲的观念道家思想-一主张自然、无为的观念　　这三种思想深深影u}uJ中国的宗教及利会生活，当然也自接影u}uJ艺术表现及文　　化　　中国风格到底是子}么样呢?占代的中国室内空问表现的风味，我认为可　　以分为三种型态，也是三种气质的表现　　1表现“敦厚稳重，端庄气派”的感觉，可称乙为“典雅乙气”是正统的　　中国占典风味　　2表现一种“潇洒飘逸，含蓄优雅”的气质，可称乙为“灵秀乙气”属于　　文人雅}_的品味，是艺术家的风格　　3表现“纯朴占拙”的味道，追求“反扑归真”的理想，可称乙为“乡土乙　　气”这种表现可以感觉出人与自然或人与土地乙问的结合　　以上三种都是中国传统风格表现出的不同形态此外在某此时段，中国　　人还喜欢一种热闹、丰富、欣欣问荣、喜气洋洋的气氛，如过年过{犷或喜庆时　　候的布置　　现代建筑与传统中国建筑相比，确实有了极人的改变，室内空问当然也　　变了而且时代改变了，利会结构、经济、政治等人环境也变了，甚至现代人　　的思想、需求、价值标准及美学观都有了很人的改变故从理论上来看，现代　　中式风格的室内设计，应是传统的中国室内空问与现代建筑空问的配合，与　　现代美学观的配合，与现代设计观念的配合在现在这个转变的过渡时期　　里，室内设计的中国风格表现的形式我认为可以归纳为三种:(一)装饰性的设计方式这是一种最普遍的表现方式，这种设计方式是　　由欧美井始的，当然这也是欧美的设计家们所能做到的表现中国风格的唯一　　方式，这种设计观念和方法影u}u}到国内，渐渐被人家接受，而所谓的中国风流　　行乙说，就来自这里刚才我所说我们这几十年来J宇不缺少的中国风格室内　　设计，也是属于这种方式，只是在观念上和这种设计方式有此不同　　(一)室内空问设计上表现中国精神的方式也可以说在内在精神上、品　　味上表现了中国的气质事实上，这是一种非常难的设计方法，Itl为现代　　建筑贝有着现代空问，用现代空问表现出中国传统空问的精神或气质，事实　　上是一种感觉上的问题设计者必须贝备相当的条件，才能创造得出感觉　　的人也同样得要贝备相当的条件，才能感觉得出这样好像已是属于纯艺术　　的创作层而了，Itl为创作者和欣赏者的沟通都是很主观的占代的中国风　　格的表现，从汉唐的粗壮雄浑，到宋代的朴实典雅，至明清而口趋精细复杂，　　每个时代的表现都有相当人的差异完全要靠设计者木身的修养和品味来　　发挥其精神，所以说这种设计的方式很难　　(三)以比例和强调的手法，再加上一点Is语或夸张的方式，利用现代的　　设计观念和材料、技术，靠造型或色彩或图案及质感来表现出中国风味　　由于设计观念及美学观的改变，家贝的表现方式，在中国传统的室内空　　问里和现代室内空问里有很人的不同:　　1传统的家贝表现方式必须是“成套”的而现代设计的观念，尊重每一　　个体的价值，可以“个别”“中独”的使用　　2传统的用法讲求“整齐”少对称”的配置，现代设计的用法可以是“自由　　的”少不规则”的组合　　3传统的表现要求“统一”少和谐”，不论在造型、质感和色彩上都要突出　　和谐女静的美感现代设计则可以从“混合”与“复杂”的观念出发，运用“对　　比”少强调”的效果，得到变化中的美感　　有不少人以为中国占典家贝，不适合用在现代的空问里，或是认为传统　　家贝实用价值很低，甚至不能使用其实只要了解上而这三点知道在现代　　空问里要用现代的设计观念来运用家贝，以适合现代的生活和美学观，就不　　会产生怀疑了我把现代室内设计中，运用中国占典家贝的特殊方法可归纳　　为三种:　　1“搭配”在现代的设计理念里，认为所有美好的、有艺术价值的东西，　　不带它是中国的还是西洋的占典风格，或是以现代材料作的现代造型的家　　贝，每样东西的表情虽不相同，基木上却贝有一种共通性，因为他们只用不同　　的方式，来表现一种相同的价值在室内设计里，可以自由地选择不同风格　　和形式的家贝或艺术品，运用设计的技巧，依现代美学观来组合，甚至可以使　　占今中外的艺术风格汇聚一堂，不但不冲突反而更贝变化和丰富的趣味其　　实表现出来的倒不一定是中国风格或是西方风味，而是使用者个人的风格　　所以重要的是你所选择的物品，那正是个人修养和品味的反映　　2“翻新设计”把老式家贝或民艺品更新设计赋护新貌，使有新的技能　　和新的造型，而不是自接的当作一件占董的方式来保存只是加进去现代的　　设计观念和技术例如一座六、七十年前的老衣柜，把它两侧及门扇上的薄　　板拆除，保留基木的架构及线脚、花边I l}刻等，改装上磨了边的厚玻璃，成了　　一个带有中国风味的新造型还有把老式的术床或榻，配上现代感的人卜垫和　　靠垫，成为很雅致的沙发这种更新设计的想法的产生，是因为老旧的家贝　　已有损毁，不易修复，于是把值得保留的存卜来，重新改造以老旧家贝和民　　艺品，动脑构思，重新设计，使它产生带着占典气息的新式家贝　　"改变用途”这种情形很客易被一般人所忽略意指我们收藏的老　　式家贝不一定还以原来的用途来使用有很多运用太师椅搭配在现代室内　　空问的设计，但还是拿它自由的放在床头，上而放一盏台灯，当成床头几来　　用或者把它当成花架，放在床边，让光线透过它椅背上的雕花而洒卜以　　前八仙桌旁的方术凳，如用来当作沙发旁的边几，相当合适有此老水缸、金　　鱼缸表而图案处理很美，放入一棵人盆栽，把它当作花盆套，或者在底部配个　　矮术架，缸内依然养金鱼，上而再放一块圆形厚玻璃板，可当作摆设用的小圆　　桌有一此漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙发旁做边几用，非常潇洒老式的洗　　脸架，木身的造型和雕刻都很美，可以作为放小盆栽的花架，或是就自接把它　　当作雕朔看待，陈设于室内这一类的运用方法有很人的弹性，可以随着空　　问的改变来作调整，更增添了许多生活上的情趣　　我个人喜爱中国风格的设计，也非常赞成中国风格的室内设计，J宇不是　　因为我们是中国人或以发扬文化、承先启后为己任，而是觉得我们处于现代　　利会中，如能藉着室内空问的设计，提供一点潇洒飘逸或敦厚朴实的气质，充　　实提升自己和卜一代的精神生活和艺术文化水平，才是真正发挥了室内设计　　的意义　　B室内设计中的情感追求　　文潜　　(成都纺织高等专科学校机械系，成都610023)　　摘要我国室内设计的理念己从简中一的满足功能和强调材料的豪华气派，转移到更　　注重室内环境所表达的内涵上，即对情感的追求。表现在:注重以人为木，通过对小　　同地域文化、传统文化、民族特色的表达，以及室内环境与自然环境的统一，创造出　　既富有神韵和内涵，又富有情感的室内空间，以满足人们对室内设计的更高　　要求。　　0引言　　室内设计的含义就是根据建筑物的使用性　　质、所处环境和相应标准，运用物质技术手段和　　建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美，满足　　人们物质和精神生活需要的室内环境。这一含　　义，明确地把“创造满足人们物质和精神生活需　　要的室内环境”作为室内设计的目的。　　旱在氏族社会的居室里，己经有人工做成的　　平整光洁的石灰质地而;新石器时代的居室遗址　　里，留有修饰精细、坚硬美观的红色烧上地而;　　即使是原始人穴居的洞窟里，壁而上也绘有兽形　　和围猎的图形。也就是说，在人类建筑活动的初　　始阶段，人们就己经开始对“使用和氛围”、“物　　质和精神”两方而的功能同时给子了关注。　　商朝的宫室，出上遗址显示，建筑空间秩序　　井然、严谨规正。宫室里装饰着朱彩木料、雕饰　　白石，柱卜置有石雷纹的铜盘。及至秦时的阿房　　宫和西汉的未央宫，虽然宫室建筑现己荡然无　　存，但从文献的记载，从出上的瓦当、器1111一等实　　物，以及从墓室石刻精美的窗权、栏杆的装饰纹　　样来看，毋庸置疑，当时的室内装饰己经相当精　　细和华丽。　　我国现代室内设计，虽然旱在上个世纪so　　年代北京人民大会堂等十大建筑工程建设时，己　　经起步，但是室内设计和装饰行业的大范围兴起　　和发展，还是近十多年的事。得益于改革开放，从旅游建筑、商业建筑开始，及至办公、金融和　　涉及千家力一户的居住建筑，在室内设计和建筑装　　饰方而都有了蓬勃的发展。随着时代的进步、生　　活水平的提高，人们对室内空间设计好坏的评　　定，除了其功能满足程度外，史注重以人为木的　　设计理念，注重空间的文化内涵，注重与自然环　　境的统一，也就是我们所提到的对精神的追求、　　对情感的追求。　　1以人为本的设计理念　　室内设计的目的是通过创造室内空阳J环境为　　人服务。设计者始终需要把人对室内环境的要　　求，包括物质使用和精神两方而，放在设计的首　　位。设计的过程中矛盾错综复杂，问题千头力-　　绪，需要设计者清醒地把握住以人为木，为人服　　务，为确保人的安全和身心健康，为满足人和人　　际活动的需要这个设计的核心。　　从为人服务这一“功能的基石”出发，需要　　设计者细致入微、设身处地地为人们创造美好的　　室内环境。因此，现代室内设计特别重视人体工　　程、环境心理学、审美心理学等方而的}JI-究，用　　以科学地、深入地了解人们的生理特点、行为心　　理和视觉感受等方而对室内环境的设计要求。既　　然现代室内设计需要满足人们的生理、心理等要　　求，需要综合处理人与环境、人际交往等多项关　　系，需要在为人服务的前提卜，综合解决使用功　　能、经济效益、舒适美观、环境氛围等种种要求，而日‘设计及实施的过程中还会涉及材料、设　　备、法规以及与施工管理的协调等诸多问题，因　　此可以认为现代室内设计是一项综合性极强的系　　统工程。　　现代室内设计需要针对不同的人、不同的使　　用对象，相应地考虑不同的要求。例如幼儿园室　　内的窗台，己考虑到适应幼儿的尺度。窗台高度　　山通常的900- 1000<。降至450- SSOcm，楼梯踏　　步的高度也需考虑在12<。左右，Jl设置适应儿　　童}I!成人尺度的两档扶手。又如公共建筑需顾及　　残疾人的通行和活动，在室内外高差、垂直交　　通、厕所}x}洗等许多方而应作无障碍设计。再如　　上海的地铁车站的疏散设计就考虑到了老年人和　　活动反应较迟缓的人们的疏散安全，引入了为这　　些人安全疏散多留一米的疏散时间设计。上而的　　二个例子，着重是从儿童、老年人、残疾人等人　　们的行为生理的特点来考虑。　　在室内空间的组织、色彩和照明的选用方　　而，以及对相应的室内环境氛围的烘托等方而，　　史需要研究人们的行为心理、视觉感受方而的要　　求。例如现代的办公室室内设计，己经打破了常　　规的严谨和死板，融入了史多的“人性理念和人　　性关怀”，设计中强调办公空间里“家”的归属　　感。设计师黄为设计的台湾宏基电脑公司的办公　　室就充分体现了这一点。显然，在信h，量大、工　　作强度高的空间里，人们史需要环境赋子的人情　　味。因此在空间处理上，强调内外空间的分离，　　在风格把握上，强调公共空间的大众审美趋向。　　这有些像“家”的会客厅，其设计的手法以及造　　型的选择是将弧线推向与人触及的地方，如接待　　台、等候区的沙发等。窗台前随意摆放的吧凳，　　可以让员工在紧张的工作之余得到短暂的放松，　　这种随意性也体现了一种“家”的亲切感。同时　　在色彩和很多的细节上，也可以感受到设计者对　　人的关怀，强调了舒适的感觉。(参见《室内设　　计与装修》2000年第8期)　　2注重空间的文化内涵　　把为人的空间作为主体的室内设计，属于技　　术与艺术的范畴，是一门综合的环境艺术。我们　　把室内空阳J理解为一种广义的文化场所，因此在　　创造室内装饰与空间规划的过程中，要把特定的　　文化内涵及形态结构的含义呈现于装饰构造上，　　通过室内空间环境和环境氛围，借助感知、联想　　和!想象使人产生某种情感信急。 就工业世界所造就的当代社会来讲，高科技　　在室内环境中不断渗透，满足了人们史多的物质　　追求，但是高科技留卜的情感空白Jl不能山“怀　　旧、伤感”来完全填补。高科技的发展需要高情　　感与之平衡。人们从非此即彼的选择转向多元　　化，史加强调文化特点，推崇民族的多样性，注　　重高科技与深厚感情的结合，这就促使着设计师　　在创造每一个室内空间时史注重各空间所在的文　　化背景及文化诸多因素。因为对室内设计形式美　　的创作只有体现出各文化场所与文化内涵的自身　　的特点，才能有自己的装饰风格，才会有自己的　　美学品位，才能满足人们对高情感的多方位需　　求。　　所谓“文化内涵”是在后现代建筑理论和实　　践中经常出现的Comtextuali。一词的翻译，在建　　筑中它的意思就是“重视环境”。即强调空间环　　境的整体及要素在时间和空间保持一定的连续　　性。具体体现在以卜方而。　　 1地域性　　所谓设计的地域性是指设计上吸收木地的、　　民族的、民俗的风格以及木区域历史所遗留的种　　种文化痕迹。而地域的形成离不开二个主要的因　　素:( 1)木地的地域环境、自然条件、季节气　　候;}2)历史遗风、先辈祖训及生活方式;(3)　　民俗礼仪、木上文化、风上人情。上述因素构建　　出地域性的独特风貌。如泰国布纳格建筑设计事　　务所19%年设计的印度尼西亚巴原岛的诺维特·　　别诺阿旅馆，新加坡建筑家贝德玛1997年设计　　的瑞士俱乐部会所等等，都体现出地域性的设计　　特点。它们在功能和构造上都遵循了现代的标准　　和需求，仅仅在形式上部分地表达出吸收传统的　　动机。　　 2传统文化　　一个整体意义的室内形象通常是山许多相对　　独立又相互联系的单元所组成。它们之间的结合　　不是简中一的Jl列与罗列，而是通过一种共同的内　　在秩序将它们融为一体，最终达到功能与形式的　　完美统一。著名建筑师梁思诚就说过要“中而　　新”。这无疑为每一位设计师指出了正确借鉴和　　应用传统文化的原则:即在现代结构、材料、技　　术的建筑内部空间运用传统的室内处理和装饰手　　法，以及某些传统构件来进行设计，使中国传统　　式样和现代建筑达到统一，既具有鲜明的民族特　　征，又具有强烈的时代感。如香港聚英汇有限公司位于上海的高智能商务中心AABizCenter。设　　计师根据企业服务对象所针对的地区性，以现代　　化中国特色为基调，在暖色调中加入漂亮的“中　　国蓝”。一块长型石海Ixl案地毯贯通主入口及客　　户服务中心入口。等候区摆放着明式家具，以配　　合整个办公环境的酒店格调，表现礼宾大堂之气　　派。中国传统佛教窗花作为独特的设计语言史是　　始终贯穿整个空间，史显设计师的匠心独具。整　　个布局运用中国传统的对称、协调手法，显得精　　致而沉稳，点缀的两个红灯笼史有幽龙点睛之　　妙。整个大堂散发出浓浓的中国味，公司自身的　　特点与文化背景一目了然。(参见《室内设计与　　装修》2001年第3期)　　 3民族、民间特色　　审美意识的民族性是创造民族特色的基础，　　同时也是民族风格形成的重要组成部分。而民间　　艺术是一切艺术之根，是母体的艺术、木元的艺　　术，有着深厚的民俗文化底蕴。每个地区和民族　　都有独特的文化特点和室内空间风格。设计师通　　过对有形物质的大胆改造，达到形而上的精神世　　界，才是“外师造化，中得心源”的最高境界，　　同时也满足了现代人对占朴而自然的世界的情感　　追求。例如成都的拉萨大酒店就大胆创造了一个　　富有藏族文化韵味的中庭空间。其入口处是非常　　醒目的两根西藏风味的立柱，上部连接形成一个　　大拱门。这个符号色彩响亮(大红，大绿)，造　　型朴实、有力，木雕构件繁多，而日‘工艺细致。　　中庭上部的银色球形铰钢网架卜方架起的八张白　　色细帆布铺底的蓝色“八宝图”(西藏著名的吉　　祥图)，朴素别致，界定了向空中延伸的空间。　　设计者尽兴发挥，在回廊上空一圈白色乳胶漆的　　墙而上，挂了一圈醒目的番布，色彩鲜亮，再加　　上西藏特产的花布，使稍显沉静的室内一卜子　　“火”了起来，充满动感。　　3注重与自然环境的统一和交流　　自然环境是人类环境必不可少的组成部分，　　因此，室内设计中对自然要素的引用成为顺理成　　章的事情。在当今高科技、高节奏的社会生活　　中，人们对室内环境的期望不仅是类似“小桥，流水，人家”诗情幽意式的情感慰藉，也不仅是　　环境中的情调渲染，而是渴望在室内环境中加强　　人与人的情感交流，消除人与高技术之间的情感　　对立，找回人与自然之间的情感寄托。优美的风　　景、清新的空气既能提高工作效率，又可以改善　　人的精神生活。不论是建筑内部，还是建筑外　　部，也不论是私人住宅，还是公共场所，其绿化　　和绿化空间所展现出的幽雅、丰富的自然景观，　　人长日久都可以给人以重要的影响。　　为使人们能取得生理和心理的平衡，在室内　　环境中力求表现悠闲、舒畅、自然的田园生活情　　趣。因此室内多用木料、织物、石材等人然材　　料，也常运用人然木、石、藤、竹等质朴材质。　　让材料的纹理透显出清新淡雅，体现自然的亲切　　感。现在，人们正在不遗余力地把自然界中的植　　物、水体、山石等引入到环境艺术设计中来，在　　人类生存的空间中进行自然景观的再创造。在科　　学技术如此发达的今人，让人们在生存空间中最　　大限度地接近自然己成为可能。　　4结束语　　设计的目的是为了满足人类的基木需求和享　　受。设计应该是艺术、科学与生活的整体性结　　合，是功能、形式与技术的总体性协调，通过物　　质条件的塑造与精神品质的追求，以创造人性化　　的生活环境为最高理想与最终目标。室内设计的　　实质目标，不只是以服务于个别对象或发挥设计　　的功能为满足，其积极的意义在于掌握时代的特　　征、地域的特点和技术的可行，在深入了解历史　　则富、地方资源和环境特征后，塑造出一个既合　　乎潮流又具有生态科技含量的高层文化品质生活　　环境。室内设计中体现的情感追求，不仅将时间　　和空间有机地结合起来，史使室内空间富有　　“神”和“意”，满足了人们日益增长的需求。　　关键词室内设计情感以人为木文化

地域文化研究论文题目大全初中数学

想想，初中都学了那些？我在上中学时都没写过论文，现在上初中都要写论文啦？真是悲剧呀！但初中的数学还是很简单的，写一篇论文，可以联系到自己已经上过的知识。下面给你一些建议： 可以写，对任意的二元一次方程组的解转换为图形的交点问题。 还有，不知道三角函数有没有上，如果上了可以论证三角公式，比如说，(sinA)^2+(cosA)^2=1，(tanX)^2=(secX)^2-1

初中数学小论文 今天，在我们数学俱乐部里，老师给我们研究了一道有趣的题目，其实也是一道有些复杂的找规律题目，题目是这样的“有一列数：1，2，3，2，1，2，3，4，3，2，3，4，5，4，3，4，5，……。这列数字中前240个数字的和是多少？”我一拿到题目，心里猛然想到，这题目必须得按照规律来做。 想法一：开始我便先试着先3个一组来求和，6，5，10，9，12，15，14……。这样一看，这些数字各有特征，关键就是找不出合适的规律。于是，我又找4个一组来求和，8，10，12，16，20……。仔细一看，好像也没什么规律，我只好再试着找5个一组来求和，9，14，19，24……，这样一来就非常明显的看出它们是等数列，我非常高兴，再把240÷5=48（组），5个一组，（1、2、3、2、1），（2、3、4、3、2），（3、4、5、4、3），（4、5、6、5、4）……那么就可以求出末项的和，9+47×5=244，把首项加末项的和乘项数除以2，（9+244）×48÷2=6072。这样就完成了！ 想法二：我又发现每组开头第一个数字恰好分别是1，2，3，4……48，那么另一种方法就产生了，（1+48）×48÷2×2+（2+49）×48÷2×2+（3+50）×48÷2×2=6072。这样想也合乎情理，也是一个理得清楚而且又实用的方法！ 想法三：我又发现有N组时，他的和也是把（1+2+3+4+……+N）×5+4N=你要求那N组数的和，比如（1+2+3+4+……+48）×5+4×48=6072。这个规律也是要通过不断来细心观察与研究得来的，这个规律虽然有些抽象，但如果是自己弄明白了，那还要比其他两种方法更容易些。 我做的只是其中的三种解法，其实方法还有很多，但是要靠自己来找其中的规律，解其中的奥秘

摘要：副词是一种半虚半实的词。它们能表示行为、动作或性质、状态的程度、范围、时间、可能性、否定作用等，有一定的词汇意义，能独立用作句中的次要成分，这是它近似实词的一方面；但是它不能单独地表示一种实物、一种实情或一种实事；同时有不能用作句子的主要成分：主语、谓语；也不能用作宾语、定语，这是她同其他各类虚词性质相近的一方面。

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